2022年9月16日 读经内容：帖撒罗尼迦前书第3章 默想分享： 我们在地上与人的团契生活正是对属天与神的团契生活的折射。当神在伊甸园中行走的时候，原本的计划就是要与人享受祂美好的团契。以诺与神同行，挪亚与神同行，都是神愿意与人享受团契的证据。神的帐幕在人间，祂曾经愿意居住在以色利人中间，今天也藉着祂爱子耶稣基督，愿意居住在我们的中间，而我们这些天国子民，也得到这样的恩典得以与神同行。我们与弟兄姐妹彼此相爱，和睦同居，就是在与人的团契中享受到神的同在。 保罗渴望亲自见到帖撒罗尼加教会的弟兄姐妹们，甚至不能再忍，就派提摩太前去坚固他们的心，亲自的劝慰。保罗渴望面对面的（face to face）见到他们，（3:10）这种真实的团契对今天我们的聚会更是一种激励。尽管由于疫情的原因，我们不得不通过网络，电脑屏幕见面，但是一旦有机会，我们还是渴望能够面对面的与弟兄姐妹们享受真实的团契生活。因为人类真实的感情，虽然可以借助科技手段去传达，但是远远比不上真实的彼此同行，看着对方的眼睛，感受对方的情绪，来的更真实和温暖。 我们都是在基督里同为肢体，因着同一个根基连于元首基督，在同走天路的路上彼此鼓励和扶持。若是有一个肢体受损，全体的形象都会受损。若有一个肢体受苦，全体都会感到难过。我们都不过是人，都会有软弱和欠缺的时候，我们不是为了自己的荣耀，而是要为了他人的利益而去帮助他们。即使是保罗也需要弟兄姐妹的关怀和帮助，他虽为使徒，却也经常说，请为我祷告。神乐意看到弟兄姐妹这样彼此相爱的团契生活。 正如保罗所说，“愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长，充足，如同我们爱你们一样，好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父　神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。”(帖撒罗尼迦前书 3:12-13 和合本) 我们对神的爱，一定会体现在我们对邻舍的爱上。我们若是对我们身边的人都不能操练爱心，又如何能说自己爱神呢？我们原本在这个世界上因着罪，心中充满了对其他人的不信任，只爱自己，但是因着耶稣基督在十字架上使我们与神和好，也与别人和好。我们就不再像这个世界一样，只爱自己，而是要爱神，爱人如己。   思考与应用：我们要如何操练彼此相爱的心呢？你愿意服侍他人即使得不到回应和感激吗？ 祷告：亲爱的主耶稣，你是谦卑的君王，为我们做了服侍人的表率，愿我遵从你的命令，彼此相爱，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）

2022年9月15日 读经内容：帖撒罗尼迦前书第1-2章 默想分享： 如果主耶稣基督没有复活，我们就没有盼望了。主耶稣复活，就成了我们所有在主里睡了之人初熟的果实。（林前15:20）我们所有的人都会与耶稣基督一同复活。在帖撒罗尼加前书中最主要的就是讲了保罗的末世观。 耶稣曾经在福音书中说到关于末日的征兆，人子再来的征兆。“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”(马太福音 24:30-31 和合本) 启示录中也说，“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。(启示录 1:3 和合本) 也正是因为有着对末日和耶稣再来的盼望，我们在这个地上的日子才会显得更加宝贵，我们更要爱惜光阴，多做主工，好在主耶稣基督再来的日子站立的住，这就是我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕。（2：19） 对于末日和复活的盼望，一直都是保罗神学的核心思想。表面上看起来末日大审判似乎是残酷的，带来了毁灭，但是其实审判与救赎一直都是相连的。若没有审判，那新的世界就不会到来，恶人不会受到惩罚，义人也得不到奖赏。今天之所以末日还没有到，是因为神还在给人们存留时间，等待他们的悔改。“神不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼得后书3:16） “黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。”（罗13:12）弟兄姐妹们，我们要等候主耶稣的再来，他必再来，所以我们要脱去旧人，穿上新人，不住的为主做工，也为着耶稣基督而忍耐，因为忍耐到底的必然得救。   思考与应用：主耶稣的复活给我们带来什么样的盼望？我们要如何等候他的再来？ 祷告：亲爱的主耶稣，你是满有怜悯，不轻易发怒的神，求你让更多的人悔改归向你，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）

2022年9月14日 读经内容：歌罗西书第3-4章 默想分享： 保罗鼓励歌罗西教会的人要活出新生活的样式。我们若是与基督一同复活，就要思念上面的事，不要思念地上的事。这与保罗给以弗所教会所写的信的内容很相似，在那封书信中，保罗也是鼓励教会的弟兄姐妹们要活出与新身份相称的圣洁生活来。 我们注意到在保罗书信中，保罗除了就教会当时出现的一些问题而进行回答之外，他通常会说一些教义的问题，因信称义，福音，教会论等等；通常在信的结尾会鼓励信徒们要活出基督的样式，不要随从这个世界的风俗，要过圣洁的生活。这就是涉及到我们基督徒的品格问题。 因为我们因着基督经历了生命的转变，我们不再是做罪的奴仆，我们已经成为神的选民，义的肢体，我们就要脱去旧人，穿上新人。有许多得救的弟兄姐妹都曾经做见证，在得救之后，他们的生活就发生了巨大变化。以前抽烟的，后来突然就看到烟就恶心；有喜欢上黄色网站的，也靠着主得胜渐渐地远离试探；有网瘾深重的，也从网络世界中走了出来，等等。太多的见证让我们看到圣灵的更新大能。 “你们既事神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。” （3:12）圣灵的更新能力会让我们改变我们的思想和行为，我们若是立志行善，神也会加给我们能力。神乐意看到人的悔改和转变，我们也要相信，神有这样起死回生，朽木复苏的能力。 感谢神，使我们在新的生活中能够活出基督的样式来。不论是家庭中，还是工作中，我们都要活出基督徒的见证来。我们已经成为天国的子民，有了这新的圣洁的身份，我们在做任何事情的时候，都要为寻求属天的赏赐，为神而做。   思考与应用：保罗所说的新生活的准则，你都做到了吗？你觉得有哪些需要改变的地方？你愿意立志为主而改变吗？ 祷告：亲爱的主耶稣，感谢你，让我藉着你可以成为神的选民，求你让我立志成为圣洁，成为你无愧的儿女，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）      

2022年9月13日 读经内容：歌罗西书第二章 默想分享： 基督的福音听上去似乎简单，内涵却是极其丰盛的。福音的大能可以为我们带来生命上的丰盛与改变。福音需要我们靠信心去领受，之所以说是福音，就是因为这是一个靠着人的能力无法得到和实现的，而只有透过耶稣基督的恩典白白的得到。 “你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固。” (歌罗西书 2:6-7 和合本) 当我们听到了福音，就好像一粒种子在我们的心里扎下了根，如果我们的心像是好土一样，就会渐渐地生根发芽。只有让福音在我们的心里扎下根来，才不会轻易地被风吹动，或者被水冲走。 保罗提醒歌罗西教会的人，要小心某些人空洞虚假的哲学，因为他们不是照着基督，而是照着人的传统和世俗的玄学。这些人用自己的理解去篡改福音，扭曲福音，或者是给福音加添一些什么内容。 在基督带来福音之前，犹太人以遵守律法为荣，也认为遵守律法能够给他们带来拯救。但是福音却是因信称义，律法不过是基督的影子，真实的本体是基督。（2:17）不论是犹太人的律法，还是希腊的哲学家的玄学，这些都不应该成为福音的拦阻。我们只要靠着耶稣基督，与他联结，就不会被这个世界的道理，保罗称之为“小学”，所迷惑了。 我们今天在这个世界上的人生哲学层出不穷，看似深奥其实并不是什么新鲜事物。唯物主义，女权，都不过是对神学的扭曲。日光底下并无新事，不过是自以为聪明的人从自己的私欲出发，目光短浅罢了。   思考与应用：这个世界上有许多看似正确的道理，你觉得要如何才能发现他们的错谬之处呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，愿我能够在你里面，持守真理，也求你将我的信心坚固，不致被外界的思想所摇动，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）  

2022年9月12日 读经内容：歌罗西书第一章 默想分享： 信心，爱心，和盼望，一直都是保罗笔下的主题。正如他在哥林多前书13:13所说的，“如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。”保罗提到歌罗西教会的弟兄姐妹时，为他们感谢神，因为听见他们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给他们存在天上的盼望。（1:4-5）保罗为歌罗西教会的弟兄姐妹们感谢神，因为他们有信心，爱心和盼望。 保罗教导歌罗西人关于三位一体的教义，感谢神他们在圣灵中所存的爱心，（1:8）感谢父使我们与众圣徒在光明中同得基业，救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。（1:12-13）感谢神，我们本来是与神的国度无份，但是因着耶稣基督，我们可以被纳入到神的国度，成为天国子民。 在创世以先，基督就已经存在，正如保罗所说，“爱子是不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先，因为万有都是靠他造的。”（1:15-16）这就是在说基督的神性，耶稣就是道成肉身的神。神亲自降卑来到这个世界，为了我们的罪流出宝血，使我们的罪得到赦免。 我们在认识基督以前，生活是罪的辖制之下。许多人在寻找生命的意义，有些人以金钱，地位，成功，别人的尊敬，家庭的幸福，儿女能够光宗耀祖来作为自己人生的意义。而这些都不过是昙花一瞬，为了得到这些东西甚至会牺牲掉许多其他的东西，尊严，健康，等等。得到了想要的，可能会更空虚，因为找不到更大的意义；没得到的会失望痛苦，感觉人生无望。这些都是因为没有找到人生的真正意义。 我们活着是为了基督，我们被造本来就是为了与神同行，敬拜神，荣耀他。只是因为人的罪扭曲了我们的认知，让我们远离神，背弃祂，只相信眼前的东西。就好像是捕鼠器里面的诱饵，得到或者得不到，都已经落入到了魔鬼的陷阱中。 而基督给了我们盼望，他将我们从无意义的人生中解救出来，使我们与父神和好，恢复我们起初的形象，让我们知道我们活着是为了基督。我们的盼望不在地上，而是在天上。耶稣是和平的君王，他使天上地下一切的都藉着基督的宝血与神和好了。 这福音的奥秘从创世纪就开始启示，直到耶稣的时代被完全揭开。我们因着神的恩典，得以听到这福音，并且得到救赎与重生，也更应该将这福音当成自己的使命，让更多迷途的人也能听到，并且悔改来到神的面前。 思考与应用：福音是什么？它对于你的改变是什么，你要如何去传福音给别人呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，愿你能使我成为你的门徒，也将这改变人的福音传给更多的人，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）  

2022年9月11日 读经内容：腓立比书第3-4章 默想分享：靠主喜乐 保罗劝腓立比人要靠主喜乐，常常喜乐。这对于一个正在监狱中被囚禁的囚犯来说，实在太不可思议了。保罗难道是因为天性乐观吗，他对于自己的处境一无所知吗？不是的，因为他知道自己是因为什么而囚禁，也知道自己的盼望在哪里，就不会以地上所受的苦而感到忧伤。保罗说，腓立比的弟兄们就是他的喜乐，他的冠冕。一个耶稣忠心的使徒，岂不正是因为看到有越来越多的人从沉沦中得救，而感到喜乐吗？就好像是一个农夫，虽然劳苦耕田，但是看到收获的果实就会感到喜乐。 如今在世上活着的许多人，可能生活在一个前所未有的盛世里。即使周围有疫情，有通胀，也有战争，但是我们大部分人仍然生活在衣食无忧的和平年代里。可是许多人常常感到忧虑，甚至从来感觉不到喜乐。因为他们的眼光不在天上，而是在地上，在眼前，而不是像保罗所说的，“以认识我主耶稣基督为至宝”。（3:8） 保罗这蒙了极大恩惠的使徒，在主里尽心竭力的仆人，仍然谦卑的说，他不是以为自己已经得着了，他只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召他来的奖赏。我们也要效法保罗，不要追求今生的赏赐，而是要追求天上更大的赏赐，那将会是好的无比的赏赐。 保罗反复的说，你们要喜乐。“应当要一无挂虑，凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐，出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（4:6-7）我们所需要的，神已经知道了。而且神会将最好的赐给我们，比我们所求的更好。 在顺境中喜乐尚且不易，如何能在患难中喜乐了呢？保罗说他已经得了秘诀，“因为靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（4:13）所以，不要忧虑，反而要喜乐，因为神知晓一切，他爱我们，甚至超过我们爱自己。 思考与应用：保罗说他能够在不同的环境中生活，喜乐的秘诀是什么？你的喜乐源泉是哪里呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，感谢你让我的生活有你，认识你就是我这一生最美的祝福，阿们！ （转发请注明TCAC, 谢谢！）

2022年9月9日 读经内容：腓立比书第二章 默想分享： 如何才能以基督耶稣的心为心呢？耶稣基督本来是神，却为了我们道成肉身，降卑来到这个世界上，甘受刑罚与羞辱，这就是降卑的爱。而我们，若是想要以基督耶稣的心为心，就要像他一样，降卑服侍他人。我们的本性让我们骄傲自大，若是某些地方比别人强，就会洋洋得意，瞧不起别人。若是我们某些地方不如别人，也可能会自卑，惭愧。 我们很多人都可能会被这两种不健康的情绪控制，因为我们看不清自己。我们活着不是为了自己，而是为了基督。如果我们以基督耶稣的心为心，我们就已经不再是被罪掌控的人了，神并不以我们的外在形象和条件来判断我们，神看人是看我们的心。如果我们以基督耶稣的心为心，我们就不会在乎别人怎么看待我们，我们也不会因为别人如何看待我们而自卑或者自大了。 因为有耶稣基督为我们的榜样，他本是神，是君王，却谦卑自己。我们这些人，又有什么可值得骄傲的呢？我们如果不先降卑自己，又如何能升高呢？存心谦卑，就是保罗给腓立比人的劝勉。 在这弯曲悖谬的世代里，神起初原本创造的一切美好都被玷污和弯曲了，但是有耶稣基督为我们的救主，他也向我们做了榜样，如何在这个世代里成为顺服神的儿女。“你们现在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”(2:15) 因为有神在我们心里，所以我们立志行事成为这个世界的光，做神无瑕疵的儿女。   思考与应用：我们要如何像主耶稣一样谦卑呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，愿你使我以基督的心为心，像你一样，谦卑顺服，阿们！ （转发请注明TCAC， 谢谢！）    

2022年9月8日 读经内容：腓立比书第一章 默想分享： 保罗的书信都是以问安和祝福开始的。在问候之后，保罗就会提到是如何的为收信人祷告的。保罗为腓立比人祷告，希望他们不仅在基督上的知识增加，也能在行为上多结仁义的果子。保罗对腓立比人的盼望，也应该是我们对自己的要求，要让我们更深的在信仰上扎根，不仅要有知识的增长，也要有行为上的改变。 保罗为腓立比人感谢神，因为他们是“同心合意地兴旺福音”。（1:5）我们同心合意的传福音，而保罗说，他深信使我们心里动了善工的那一位，必将成全这工。我们只管去撒种，去做人的部分，而神也会与我们一起同工，并且在基督再来的日子成全福音的工作。 保罗活着就是为了基督，为了传福音，这也应当成为我们的负担。我们这已经在基督里得到恩典的人，也要想着神的福音事工和神国度的扩展。保罗不论是受到逼迫，还是下到监狱里，都是为了传扬福音。有些弟兄也因为受到保罗的鼓励，也越发的相信福音，放胆传扬神的道。 尽管有人传福音是出于爱心，而有的传福音却是出于野心，动机不纯，但是保罗却说，无论是真心还是假意，福音终究是被传开了。所以保罗说，他很欢喜，而且欢喜不已。（1:18-19） 保罗说，“我活着是为了基督，死了也有益处”。（1:21）世人皆怕死，唯独保罗不怕，因为保罗知道自己死后所去到的地方，一定是与基督在一起，并且他说那是好的无比的。但是，他仍要活在世上，因为他是为了信徒们的缘故，还有更多的福音工作要做。保罗就好像是天国主人的仆人，给他丰厚的银两，让他去管理。等到时候到了的时候，主人就会询问他，你都用来做了什么。或者保罗深知耶稣的这个比喻，所以他在世的时候，拼命的多做主工，为要得到天国主人的奖赏。   思考与应用：你是如何看待传福音的工作呢？你能否立定心志，向你周围的人传福音呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，愿你保守我，使我行事为人能与基督的福音相称，站立的稳，好在见主面的日子不至于羞愧，阿们！ （转发请注明TCAC, 谢谢！）    

2022年9月7日 读经内容：以弗所书第六章 默想分享： 保罗在以弗所书第六章提到了关于父母子女，仆人主人关系的教导。儿女当孝敬父母，做父母的也不要惹儿女们生气，只是要按照主的教导和警戒教育他们。（6:4） 做仆人的要顺服主人，不管是仆人还是自由人，每个人做事情都是为主而做，最后也都会得到从神那里而来的奖赏。（6:8）而做主人的，也要善待仆人。 保罗最后的话，是要告诉以弗所信徒，要做基督的精兵。士兵这个比喻在圣经中很常见，在保罗的书信中也经常提及。旧约中，以色列人出埃及，就被称为耶和华的军队。在这末后的世代，我们也仍然处在属灵的争战当中。尽管我们已经靠着耶稣基督得胜，但是魔鬼撒旦却仍然不断的试图破坏攻击神的国，试图绊倒我们。 然而我们若是穿戴起神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。以真理为带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，用平安的福音当作预备走路的鞋子，用信德当作盾牌，戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，靠着圣灵，多方的祷告祈求，就必能战胜一切恶者的攻击。 勤奋操练的士兵才能在战场上得胜，所以，我们要在我们的日常生活中要不断地进行的属灵操练，让我们靠着我们在天上的大元帅，成为基督的精兵。   思考与应用：我们要如何进行属灵的操练，好使我们在遇到属灵争战的时候得胜呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，我愿做你的精兵，让我靠着你得胜，因你的恩典够我用，阿们！ （转发请注明TCAC, 谢谢！）

2022年9月7日 读经内容：以弗所书第五章 默想分享： 我们原来死在过犯罪恶中，是基督让我们重新活了过来。当我们在基督里得到了新的生命的时候，我们的生活也不再像以前一样，而是有了新的生活准则。我们行事为人应该像是光明的子女。光明的子女行在光中，就活在众人的聚光之处，一眼就能被被分辨出来，而且使我们没有一丝阴暗。 保罗提醒我们，“要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”(以弗所书 5:15-16 和合本) 愚昧人浪费时间，智慧人爱惜光阴，善用时间。时间是神所创造的，它不像是物质，可以被存储。所以说到要爱惜光阴的时候，就是要我们善于使用它，不要把时间浪费在宴乐中。 保罗在说了这些之后，又提到了夫妻关系。新生命的生活，从普遍上的原则过渡到了家庭单位。保罗先说了夫妻关系，再说子女关系，最后才是主人仆人（工作关系）。这也应该是我们生活的正确次序，首先是夫妻关系，然后才是与子女的关系，最后才是工作中的关系。 上帝创造这个世界是有秩序的，不论是宇宙星辰的运转，还是一个国家机构，哪怕是一个家庭，都是有秩序的。在家庭中，丈夫是妻子的头，是家庭的头。保罗是在说完“又当存敬畏基督的心，彼此顺服(以弗所书5:21 和合本)”之后提到妻子要顺服丈夫的，如同顺服主的话题。所以夫妻关系也是被囊括在所有人的关系之中，但是夫妻关系比起于其他人的所有关系，只能是更有过之而无不及。意思就是，弟兄之间彼此顺服，夫妻之间也是彼此顺服，但是夫妻之间的顺服比弟兄之间更亲密，更深厚，是出于爱，而不仅仅是要求。 我们现在的人，因为罪的缘故，曲解了“顺服”和“爱”的含义。似乎做头和顺服就好像是管理和被管理的意思，好像老板和员工的关系，但是这并不是圣经中的意思。我们与身边所有人的关系都能体现我们与主基督的关系。我们如果不顺服丈夫，其实就是不顺服；如果我们不爱妻子，就是不爱主。如果声称自己爱主，却不爱自己的丈夫或者妻子，那就并不是真的爱主。爱不是只停留在口头上。 “爱”原比“顺服”的要求更高。爱里包含着牺牲的意思。丈夫不仅仅是做头，而且是要爱妻子，如同基督爱教会。夫妻双方任何一个人的角色缺失，都会导致夫妻关系的失衡。丈夫不能承担起做头的责任，凡事交给妻子负责管理，妻子就会抱怨丈夫无能不管家里。丈夫过度专权，掌控欲强，指挥妻子做这个做那个，挑剔批评，也不是做头，而是在做老板。真正的头是像基督爱教会一样，是舍己的爱。“要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁， 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。” (以弗所书5:26-27 和合本) 一个爱妻子的丈夫，他的妻子一定是美丽的，没有斑点和皱纹的。因为爱妻子的丈夫对妻子一定是呵护备至，如同爱护自己的身体一样。   思考与应用：对比保罗关于夫妻关系的教导，我们已婚的人有什么需要改变的吗？没有结婚的肢体，要如何预备婚姻呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，感谢你使我们洁净，求你使我们今天也像你一样，活出圣洁喜乐的生活，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）