2022年10月21日 读经内容：诗篇60-62 默想分享： “我的心默默无声，专等候　神；我的救恩是从他而来。”(诗篇 62:1 和合本) 当我们遇到不公平的事情，我们会怎么做呢？若是我们吃了亏，受到了欺负，我们的本能就会让我们愤怒，会抗争。 这个世界里充满了不公和欺凌的事情，就像大卫所经历的，众人推倒一人，要将他毁坏。然而，大卫却说，我的心默默无声，专等候神，因为救恩是从他而来。在遇到不公和打击的时候，在人无能为力的时候，让自己的心安静下来，因为我们要相信神是我们的拯救者，祂必然搭救所有信靠祂的人。 “我的心哪，你当默默无声，专等候　神，因为我的盼望是从他而来。”(诗篇 62:5 和合本) 诗人再一次重复了这句话，神不只是他的拯救，也是他的盼望所在。除了神以外，我们一无所有。反之，我们若有了神，就有了一切。我们的拯救，我们的盼望，我们的荣耀，我们的力量，都来自于神。 “卑贱人不过是一丝气息，尊贵人不过是一场幻影，把他们放在天平上一秤，比空气还轻，毫无分量。“ (诗篇62:9 当代译本) 这个比喻很有意思，人的一生在诗人的眼中竟然不过都毫无分量。不管是卑贱人，还是尊贵人，一生都不过是虚空，是捕风。谁以为自己尊贵呢，谁以为自己卑贱呢？如果不认识神，就不会知道我们的力量和生命都是来自于神，我们的生命也不过就如一阵风罢了。 所以，我们不要害怕人，因为人在神的面前不管是地位卑贱的，还是地位尊贵的，都毫无分量。我们要惧怕神，只有敬畏神的人，才会活出属神的生活来。   思考与应用：我们为什么要默默无声专等候神呢？我们要如何操练安静我们的心呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，愿我投靠在你翅膀的荫下，使我的心安稳，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）

2022年10月20日 读经内容：诗篇57-59 默想分享： 大卫在逃避扫罗的追捕的时候，得到的灵感写下的诗篇第57篇。相关的历史背景我们可以在撒母耳记上22：1读到：“大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。”(撒母耳记上 22:1 和合本) 看上去似乎大卫在被人追杀的痛苦当中，似乎十分的脆弱，但是也从另一个角度让我们看到了大卫全然的倚靠神。大卫让我们看到了一个人是如何的在苦难中寻找神的帮助的。在大卫的故事里，我们看到的是他被人追杀，他也不知道自己的前路如何，又有许多人来投靠他，他不仅要顾自己的性命，又要担负起对其他人的职责。 而对于我们今天的人，也许不是被人追杀，也许是遭到了失业的危机，金钱上的窘迫，各种账单或者信用卡的催缴。每一件事情都可能是这个世代里压垮现代人的一根稻草。这首诗中的诗人所祷告的内容，是向他的神祈求帮助和怜悯。这首诗的内容，对于任何一个处在自己的特殊的景况当中都适用的祷告。我们在患难中的时候，都可以来到神的面前寻求帮助。越是在患难中，越是要歌颂，越是要赞美，因为我们真正的力量和安慰来自于我们的神。 诗篇58篇提到了世人不公义的审判官，这也许是指的是某个人，也可能指的是某个机构。不管是哪一种，诗人都指明了他们的结局就是灭亡，因为有一位真正的公义王将会审判一切。因为“义人诚然有善报；在地上果有施行判断的　神！”(诗篇 58:11 和合本) 对待不公的事情，诗人将自己的指望放在了公义的神的身上，相信神必将为他伸冤。 诗篇59篇极有可能记录的是撒母耳记上19：11-18的内容。扫罗来到大卫的屋子外想要杀他，却被大卫的妻子米甲放走逃跑了。虽然他们满城的搜罗大卫，像狗一样叫喊，准备抓住他杀掉他，但是神保护大卫。“但我要歌颂你的力量，早晨要高唱你的慈爱；因为你作过我的高台，在我急难的日子作过我的避难所。”(诗篇 59:16 和合本) 神是我们的高台，是我们的避难所，在大卫许多的诗当中都可以见到这样的赞美，因为在大卫的一生中，我们确实可见的是，大卫是靠着神的保护才一次一次的化险为夷。   思考与应用：我们要如何在遭遇痛苦或者患难的时候向神祷告呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，你是我的高台，是我的避难所，我要像大卫一样投靠在你翅膀的荫下，求你保护我如同保护你的仆人大卫一样，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）  

2022年10月19日 读经内容：诗篇54-56 默想分享： 只要有神与我们在一起，我们还会怕谁呢？在你的生活中，是否也有过这样的经历，你最亲密的朋友，你所信赖的人背叛了你。你感受到痛苦和绝望，感到惊恐和愤怒。诗人大卫也有这样的经历。 诗篇54-56篇记录了大卫在人生的前半段遭遇扫罗追杀时的情形。他的敌人追杀他，让他感受到了绝望，痛苦，无助，而在那样的时刻里，他只能向他的神求助。在撒母耳记中，曾多次记载，因为神的保护，大卫才躲过了扫罗的追杀。 扫罗因为是以色利的王，所以许多人都因为巴结他，而出卖大卫，以取悦讨好扫罗。而处在逆境当中的大卫，只有倚靠神。而拥有神的大卫，就等于拥有了一切，在原本不可能活下来的情况下一次次的虎口脱险。那些善于钻营的小人，为了巴结扫罗，颠倒是非，曲解大卫的话，以抹黑大卫。那些曾经与大卫结盟的人，也出卖他。大卫以为他们是朋友，然而他们却为了利益而出卖他。 “他背了约，伸手攻击与他和好的人。他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。”就好像是出卖耶稣的犹大一样，表面上跟随耶稣，耶稣也称他为自己的朋友，但是转头却为了三十两银子而出卖了耶稣。 然而，神是鉴察一切的神。虽然在困境与痛苦中，神亲自拯救被人陷害与追杀的大卫。“我倚靠　神，我要赞美他的话；我倚靠耶和华，我要赞美他的话。我倚靠　神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？”（诗56:10-11）所以，不要怕，这也成为我们今天的信心来源。我们若是倚靠着神，人又能把我们怎么样呢？   思考与应用：你是否曾经有过被人伤害或者背叛的经历呢？你是如何得到的安慰呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，我们的好处不在你以外，愿我全然的相信你，倚靠你，我就不再惧怕什么，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）      

2022年10月18日 读经内容：诗篇51-53 默想分享： 有一首我们经常唱的新编赞美诗《求你为我造清洁的心》就是改编自诗篇第51篇。这首诗是大卫在与拔示巴犯了淫乱罪之后，写下的忏悔诗歌。大卫虽然是一个被神所喜悦的君王，但是他所犯下的与拔示巴的淫乱罪，却成为他一生的污点。但是，虽然大卫犯罪了，却并没有因此而继续堕落，而是在听到了先知拿单的警告之后，立刻就悔改了。 他知道自己犯下的错误得罪了神，也为自己所犯的罪承担了惩罚。他来到神的面前悔改，恳求神的赦免。我们的一生也是这样，我们都曾经犯过错，不论是信主前还是信主后。我们都不完美，甚至可能犯下严重的罪行得罪神，但是我们若是认识到自己的错误，在神的面前彻底认罪悔改，神是慈爱的，是信实的，仍会赦免我们。我们几时悔改，神就几时接纳我们，就如同那浪子一样，我们几时归家，父亲就几时在门口等着拥抱接纳我们。忧伤痛悔的灵，神必不轻看。神不喜爱祭物，喜爱的是忧伤痛悔的灵。 神是鉴察一切的神，人在隐秘之处所做的事情，或者可以瞒得过人，却瞒不过神。我们若是犯罪得罪了神，就要来到他的面前悔改，不要像那不认识神的人一样，以为暗中做的事情无人知道。 诗篇第52篇的历史背景记录在撒母耳记上21章中，大卫逃避扫罗的追杀时到了祭司亚希米勒那里，亚希米勒招待大卫，并且将之前大卫杀歌利亚时放在那里的刀给了大卫。当时以东人多益也在场，事后就将这件事告诉了扫罗，扫罗因此杀死了祭司亚希米勒和其它的在祭坛服侍的人员。扫罗其他的臣子都不敢杀祭司，唯独以东人多益为了讨好扫罗，杀了祭司和整座城里的大人孩子以及牲畜。 大卫在诗里所说的邪恶的人，正是以东人多益。他必将被神除灭，因为他行事奸诈，做事狠毒。而行事公义敬畏神的人，就像是神殿中的青橄榄树，永远倚靠神的慈爱。 诗篇第53篇，大卫警告他的百姓们，要远离邪恶，心中要敬畏神。只有愚蠢的人心里才会说，没有神，所以他们才会行事邪恶，他们的结局也必将是灭亡。“但愿以色列的救恩从锡安而出。神救回他被掳的子民。”(诗篇 53:6 和合本) 敬畏神的人，神将会救他们脱离死亡。   思考与应用：我们如何分辨出哪些是邪恶的人，哪些是公义的人？我们要如何行出公义呢？我们为什么要行出公义呢？如果我们做错了事，要怎么办呢？ 祷告：亲爱的主，你是信实的，公义的，忧伤痛悔的灵你必不轻看。求你赦免我一切的罪，为我造清洁的心，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）

2022年10月17日 读经内容：诗篇48-50 默想分享： 诗篇第48篇赞美神的城锡安。锡安指的就是以色利人的圣城耶路撒冷，这个地方之所以伟大值得被歌颂，因为它是神所居住的城。 这首诗歌并没有赞美地上的君王，赞美的却是天上的大君王，以色利的神耶和华。以色利人对耶路撒冷有很深的感情，事实上，这里的城不仅仅指的是地上的城，也是指的天上的城。任何一个地方，只有神所在的地方，才是神的殿，才是我们的避难所。 锡安山不仅指的是一个地名，更是意味着未来即将要到来的新的圣城耶路撒冷。如启示录中所预言的那样，“我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。　神要亲自与他们同在，作他们的　神。　神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”(启示录 21:2-4 和合本) 诗篇49篇更像是智慧书中的箴言。我们在生活中常常会见到有些为非作歹的人，或者只是不相信神，以不正当的行为取利的人，过的富足的生活，享受今生的快乐，甚至也可能很长寿。但是，人或许可能会很有钱，可以享受今生的富足生活，可以用钱买来很多的快乐，甚至很好的医疗以至于长寿，但是他始终抵挡不过死亡。“见人发财、家室增荣的时候，你不要惧怕；因为，他死的时候什么也不能带去；他的荣耀不能随他下去。”(诗篇 49:16-17 和合本) 而真正能够从死亡中被将我们赎出来的，只有耶稣基督。“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”(诗篇 49:20 和合本) 拥有再多的钱财也是无用。 诗篇50篇与其它的诗篇中的赞美的内容不同，这首诗是神对于人所说的训示。神责备以色利人严格的遵守律法献祭，只是在守着规条，却没有真心实意。天上地下一切都是属于神的，神并不需要吃牛，吃羊，神也不会饿。神厌恶那些嘴上说着遵守神的律法的人，厌恶那些严格遵守献祭的人，背地里却行着不义的事情的人。神所要的是让以色利人能够以感谢为祭献与神。“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”(诗篇 50:23 和合本) 我们也要警惕那些喜爱做表面文章，表面上好像很爱神，嘴上满嘴的仁义道德，圣经理论知识丰富，却在生活中活不出来的基督徒。我们不要成为这样的人，因为这样的人正是神所厌恶的。   思考与应用：我们要如何警惕自己变成口头上的基督徒呢？你觉得真正的基督徒生活应该是什么样的呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，愿我能够用信心的眼睛看到你的将要到来的荣耀，阿们！ （转发请注明TCAC, 谢谢！）

2022年10月16日 读经内容：诗篇45-47 默想分享： 诗篇第45篇是一首皇家婚礼上所唱的诗歌，在这首诗里面，诗人赞美了尊贵的君王和他的王后。从表面上看起来，这是一首充满了喜乐与颂扬的婚礼诗歌。然而，它也是一首赞美未来的那位伟大的君王的诗歌。 如果我们对整本圣经有一个完整的了解的话，就会发现，“婚礼”或者婚约也是圣经中经常会出现的一个主题。背弃神的约的以色列被形容成通奸的淫妇，而在何西阿书中，神要先知何西阿去娶一个妓女为妻，就是要警告以色利人，要他们悔改。在何西阿书的最后，耶和华说，“当那日……我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我；也以诚实聘你归我，你就必认识我－耶和华。 (何西阿书 2:19-20 和合本)” 而在新约中，教会也被称为基督的新妇。（弗5:32；启21:2）希伯来书引用了这首诗的第六节，“论到子却说：神啊，你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的。”(希伯来书 1:8 和合本) 因此，这位正直谦卑的君王指的就是耶稣基督，而他的王后就是教会，是圣洁被赎的圣民。 “女子啊，你要听，要想，要侧耳而听！不要记念你的民和你的父家。”(诗篇 45:10 和合本) 创世纪2：24曾说，“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”(创世记 2:24 和合本) 一个女子或者一个男子，结婚订立婚约时，就组成了一个新的家庭，而不属于原来的家庭了。一个基督徒，当他承认自己的信仰时，就离开了这个世界的捆绑，不再随从今世的风俗和规矩，而是一个新的身份，拥有一个新的从属关系，归于基督。 诗篇46篇是一首振奋人心的诗歌，许多赞美诗都是从这首诗歌改编而来，比如我们熟悉的马丁路德的《上主是我坚固保障》，还有《主是我力量》。“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以，地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。 ”(诗篇 46:1-3 和合本) 这耳熟能详的歌词，让我们在遭遇外部的逼迫的时候，心里仍有平安的确据。我们真的知道，并且相信，神是我们随时的帮助，祂无所不在，祂是我们的避难所，是风暴中的平安。   思考与应用：耶稣基督是我们的坚固保障，对我们来说有什么样的安慰？ 祷告：亲爱的主耶稣，你是我的力量，是我的坚固保障，是我患难中随时的帮助，愿我今天也能成为赞美你的一天，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）  

2022年10月15日 读经内容：诗篇42-44 默想分享： 诗篇第42和43篇本应该是一首诗，是一位被驱逐流放的以色利人所写的祷告诗歌，所以我们会发现第42篇的第5节和最后一节，第43篇的最后一句话几乎是一样的，就好像我们唱歌时候的副歌一样，来加强情感上对于神的颂赞。 被流放异乡的以色利诗人失去了自己的祖国，也失去了敬拜自己神的权利。诗人怀念自己曾经每年都与同乡们一起去圣殿过节的日子，然而如今他只能在心中缅怀自己的故土和家园。 “神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想　神，就是永生　神；我几时得朝见　神呢？”(诗篇 42:1-2 和合本) 切望渴慕上帝的以色利人，如同鹿渴慕溪水一样。人心里的忧闷与烦躁是因为见不到神而来，然而诗人却在这样的悲伤的境况中，依然渴慕神，渴望见到神的面。因为上帝是我们唯一的帮助，唯一的盼望，唯一的拯救。 诗篇第44篇，诗人回忆了上帝是怎样的帮助以色利人的先祖亚伯拉罕来到了应许之地，又是怎样的帮助以色利人兴旺发达。原本微小的以色利民族，不是靠车，也不是靠马，而是靠着他们的神。 而如今的光景，却是“你使我们当作快要被吃的羊，把我们分散在列邦中。”(诗篇 44:11 和合本) “羊”是圣经中经常会出现的比喻。因为以色利民族是游牧民族，是放羊的，所以他们将自己比喻成羊，而神就是亲自喂养他们的牧者。以色利民族因为敬拜别的神，背弃了神的约，所以被神击打，分散在列邦之中。 保罗在罗马书8:36曾经引用诗篇44:22的经文，“我们为你的缘故终日被杀； 人看我们如将宰的羊。”(诗篇 44:22 和合本) 在罗马书的内容中，保罗是说，谁也不能使我们与基督的爱隔绝。纵然逼迫，纵然受苦，纵然是被流放，依然也不能让我们与神的爱隔绝。曾经无论是保罗，还是历世历代的基督徒，在传播福音的道路上，在见证基督真理的道路上，虽然遭遇逼迫，困苦，患难，即使是殉道，也无法让我们与基督的爱隔绝。耶稣也曾在十字架上受苦，他也曾在十字架上呼喊，“我的神，我的神，为什么离弃我？”（可15:34） 然而，我们知道，我们的神，从来不曾撇下过我们。我们若与基督一同受苦，也必将与他一同复活，在他再来的日子里，得见神的荣光。   思考与应用：人要如何在痛苦中仍然仰望等候神呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，你是我唯一的倚靠和指望，愿我能够仰望等候你，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）

2022年10月14日 读经内容：诗篇39-41 默想分享: 当人在痛苦和悲伤的时候，常常会想，这一切是什么原因造成的呢？是我做错了什么吗？不论是疾病带来的痛苦，还是在爱情中，友谊中，或者失去亲人等等带来的痛苦，人们常常会想，为什么老天要给我们带来这样的痛苦？ 其他的哲学或者宗教都在试图解释人类的痛苦根源。有些人说，是因为你上辈子犯了罪，所以这辈子接受惩罚。还有的说，是因为你祖宗犯了罪，所以要你受到惩罚。还有的说，就是你自己干了坏事，所以要受到惩罚。 在约翰福音9:3，耶稣论到一个生来瞎眼的人说，耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出　神的作为来。”(约翰福音 9:3 和合本) 我们所受的每一个苦难，也许是因为我们曾经犯了罪，得罪了神，因此受到了管教。但也不一定是我们做错了事，受到了惩罚，而只是一次我们得以与神相遇的机会。 在诗篇第39篇中，诗人向神认罪，感叹人生短暂，等候神的救恩。我们常常在口舌上犯罪得罪神，言语上不清洁。当我们心有不满时，就会向人，向神发出抱怨。我们常常会觉得有些话在心里一定要说出来，却不知道说出来是不是造就别人，有时候不受控制说出来的一些话，就会成为伤人的利剑。 大卫说，“我曾说：我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”(诗篇 39:1 和合本) 即使是恶人，大卫也说，要用嚼环勒住自己的口。因为人在痛苦烦躁的时候，常常会控制不住自己的口，就会把坏脾气痛苦骂人的话，或者抱怨的话说出来。 “因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”(诗篇 39:9 和合本) 有多少人在遭遇痛苦和委屈的时候，能够想起这句经文呢？我们所遭遇的一切我们不知道因为什么而来，身体的疼痛，朋友的背叛，亲人的离世，生活中所遭遇的一切患难，在短短的一生里，如同一阵风过，隐入尘烟之中。但是我们在经历的时候，痛苦的感受是真实的。我们痛苦，却不要将这种痛苦变成犯罪得罪神，得罪人的借口。不要因为我们的痛苦，就去抱怨上帝，抱怨他人，抱怨生活。像大卫一样，来到神的面前，祷告，等候。神是公义的，也是永不休息的神。祂从来不曾丢下我们，祂不会静默无声，只是我们若不安静在祂里面，就无法听到祂的声音。 在短暂的一生里，我们不过是客旅，是寄居的，短暂的痛苦将会如一阵风一样过去，而我们永恒的盼望和喜乐只在耶稣基督里。   思考与应用：我们要如何在痛苦的时候，仍然让自己保持对神的信心呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，我们的智慧和能力实在有限，求你在我们遭遇痛苦的时候加给我们力量，好使我不得罪你，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）

2022年10月10日 读经内容：诗篇28-30 默想分享： 你会害怕打雷的声音吗？许多人听到打雷的声音都会感到很恐惧，要不然就关紧门窗，要不然就捂住耳朵。如今，透过现代科学，我们知道打雷只是一种自然现象。在古代，人们透过雷声来感叹造物主的伟大。这并不是说古人有多么的愚蠢，而我们拥有了现代科学就比他们聪明许多。事实上，诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬他的手段，说的就是这世间万物都是上帝的创造，自然科学只是一种帮助我们认识上帝创造物的手段，却并不能帮我们了解并且敬畏上帝。相反，我们越是依赖我们自己的发现，就越是对上帝进行批判，仿佛他只是存在古代神话传说中人们的想象。 诗篇第29篇，诗人多次描述耶和华的声音，他的声音发在水上，荣耀的神打雷，在大水之上打雷。诗人看见打雷，便会联想到上帝的能力。而这里的大水，除了这里之外，就是创世纪中的挪亚大洪水。我们可以想象，在挪亚大洪水来临的时候，天空乌云密布，雷声滚滚，那是审判的声音，是上帝荣耀的全能彰显的声音。 所以，神的声音是什么样的呢？我们无法得知。但是透过诗人的描述，我们知道，神的能力在透过这世界的万物在彰显，在祂运行掌管宇宙星辰，对世界施行审判的时候彰显。祂的声音一定是充满力量和权能的。“洪水泛滥时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。”（诗29:10）挪亚大洪水是神的审判，而在末日审判的时候，也是神的掌权。在启示录中也有类似的描写，“我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。”（启14:2） 我们并不是要把打雷与神联系在一起，好像上帝是雷神一样。而是要看到神的荣耀和权能是好像一切令人感到震撼和敬畏的事情，要知道我们的神是掌管一切的，所以我们要心存敬畏，好使我们如同启示录所启示的那样，听到福音就相信神的大能。因为在洪水泛滥的时候，神也拣选了祂的百姓，挪亚一家。 我们若是承认自己的罪，来到神的面前悔改归向他，祂是信实的，必要赦免我们一切的罪。就如同诗篇30篇，大卫的献殿之诗，晚年的大卫用他自己一生的经历告诉后人们，“神的怒气不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久。”（诗30:5）耶和华会擦掉一切的眼泪，脱去因为悲哀而披上的麻衣，为我们悔改来到祂儿子面前的人披上喜乐的新衣。   思考与应用：你会因为这世界一切的创造而感叹上帝的伟大吗？ 祷告：亲爱的天父，愿我能如大卫一样，成为你所喜悦的人，尽管我们都会有犯错的时候，但是你是不轻易发怒的神，凡是来到你面前悔改的人，你必不轻看。阿们！（转发请注明TCAC,谢谢！）  

2022年10月8日 读经内容：诗篇25-27 默想分享： 道路是圣经中经常会使用的一个比喻和象征。道路，既是指一个人生命的路途，也是指的真理。在诗篇25篇中，诗人说，“耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！”(诗篇 25:4 和合本) 在第四节的“你的道路”和第五节的“你的真理”行成了一个对仗。而在新约中，耶稣说，“我就是道路，真理，生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”这是多么奇妙的呼应！诗人所祈求的道路和真理，答案就在耶稣基督里。大卫等候救他的神，就是耶稣基督，是拯救我们的神。 神的怜悯和慈爱是亘古不变的，正如耶和华在以色列会众前所宣告的那样，“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的　神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实.” (出埃及记 34:6 和合本) 在这段话的前面，摩西是这样的向神恳求，“我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。”(出埃及记 33:13 和合本)”摩西向神恳求将神的道路指示给他，神宣告他的慈爱与怜悯，所以才会与以色利人同行。我们若是向神祈求他的道路，愿意走在神的道路上，神是慈爱的，是充满怜悯的神，必不会撇下我们。 “耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。” (诗篇 25:8-9 和合本) 我们都是罪人，但是神是信实的，良善的，他会引领我们走他的路，只要我们谦卑寻求他。 “耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。”(诗篇 25:14 和合本) 这句话的原文是敬畏神的人，神就与他建立友谊，他也把自己的约指示给他们。在古时候的近东地区，一个部落与另一个部落建立盟约，就是建立友谊。而神邀请那些敬畏他的，寻求他道路的人来到他的约中，就是得到神的祝福和保守。能与这世界最伟大的君王建立友谊，难道不应该是所有的人的梦想吗？ 在神的约中，我们就不必害怕。“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（或译：力量），我还惧谁呢？”(诗篇27:1 和合本) 诗篇第27篇正是这样一首信心的胜利之诗，是我们患难中的安慰，绝望中的盼望。“我深信今世必能看见耶和华的美善，要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！”   思考与应用：什么是正确的道路，什么是错误的道路，我们要如何选择呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，求你引导我走永生的道路，使我专心等候你，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）