2022年11月18日 读经内容：约伯记1-2章 默想分享： 如果我们的形象思维特别发达的话，也许在读约伯记的时候，脑海中会勾勒出这个故事中的场景。在一个叫乌斯的地方，有一个敬畏神的富有的王子，本来过着富足的生活，家庭和睦，子孙孝顺。然而，突然有一天，天降横祸。他并不知道祸患从何而来，只是祸事一件接着一件，先是示巴人攻击他，抢走了牲畜，杀了他的仆人；接着是，天上突然降下火来，烧死了许多的羊和仆人；然后又有迦勒底人抢走了骆驼，杀了仆人；最后他的儿女们正在长兄家里吃饭的时候，房子突然倒了，所有的子女全都死了。这还不算完，祸事最后临到了他自己身上，他身体突然患了重病，全身长满了毒疮。 这个倒霉的人就是约伯。但是这只是故事中的一部分，故事的另外一部分发生在另一个场景，借用中国古代神话中的语言，那个场景发生地是天庭。神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也在其中。撒但的名字就是“控告者”的意思，他控告约伯是因为神赐福与约伯，所以才敬畏神的。于是，“耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”(约伯记 1:12 和合本) 虽然撒但害约伯倾家荡产，但是约伯并没有抱怨神，也没有说出任何咒诅的话，仍然敬拜神，感谢神，持守他的纯正。于是又有一天，在天庭聚集的时候，撒但继续控告约伯，说约伯是因为没有伤害到自身，所以才没有离弃神。于是，“耶和华对撒但说：‘他在你手中，只要存留他的性命。’”(约伯记 2:6 和合本) 这一次约伯坐在炉灰中，拿瓦片刮自己的身体，但是他仍然没有抱怨神。当他的妻子嘲讽他，让他放弃神，死掉算了。他训斥妻子，说她说话就像个愚蠢的女人。约伯的三个朋友来探望他，陪着他坐了七天七夜，一句话也没有说，因为约伯极其痛苦。 我们作为读者，可以看到这两个场景，知道约伯的苦难是由于撒但的控告和试探而来。而对于约伯，他是无法知道他所遭遇的祸患的原因。许多人会认为，我们的神为什么要听撒但的话呢？神难道不知道约伯的义吗？神为什么不保护约伯呢？义人也会受苦吗？我们也会因为撒但的控告而遭遇祸患吗？神为什么不像祝福亚伯拉罕那样祝福约伯呢？ 关于苦难的源头，很多人都会认为是报应。这个人肯定是做了坏事，所以神惩罚他，比如大卫与拔示巴通奸。还有人认为是苦难是神的试炼，是为了让人享受更多的恩典，比如约瑟被卖。然而约伯的苦难却是因为一场天庭上的辩论而来，这听上去似乎好像把约伯当成了赌注，一个试验品，要看看约伯到底是不是真的爱神，还是只是爱上的神所给予的好处。但是事实并不是这样，全能的神一开始就已经知道约伯最后会怎么做，这并不是一场赌局，约伯也不是一个赌注。耶和华也并不是按照撒但的意思去降灾给约伯，他约束撒但的行为，不允许他伤害约伯的性命。 约伯说，“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”(约伯记 1:21 和合本) 也许很多时候，我们不知道苦难的原因是什么，但是约伯给我们做了一个榜样，神有完全的主权，赏赐在他，收取也在他，我们正是要在这样的过程中，经历完全对神的信靠。我们不必害怕撒但的控告，因为我们有一位君尊的大祭司，耶稣为我们代求。   思考与应用：约伯在遭遇了祸患之后，对神是怎样的回应？ 祷告：亲爱的主耶稣，求你帮助我们，使我们在患难中，可以求告你的名，也求你亲自的托住我们，使我们的信心坚固，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）    

2022年11月17日 读经内容：诗篇147-150 默想分享： 读完最后四首诗，整卷诗篇就读完了。最后的四首诗，也在提醒我们，要赞美神！这也是诗篇存在的意义和目的，赞美神，赞美神所有的作为。诗篇最后五篇的第一句和最后一句都是“你们要赞美耶和华！”这是一句呼召，不仅仅是要我们这些相信神的人去赞美耶和华，而是要让普天之下，所有有气息的都要向神赞美，向他歌唱，顺服相信神。 我们要赞美神，因为祂是创造万物的神，因为祂医治伤心的人，因为祂是我们患难中的拯救。只有当我们真正认识他的时候，我们就会从心里自然而然的发出感谢与赞美的声音。诗篇148篇，更是呼召天上地下所有的，不论是天使，还是人类，所有的受造物都要赞美神。 “你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美他！”(诗篇 149:1 和合本) 先知以赛亚论到那位将要来到的弥赛亚，耶和华的仆人的内容时，说到，“航海的和海中所有的，海岛和其上的居民，都当向耶和华唱新歌，从地极赞美他。”(以赛亚书 42:10 和合本) 新歌将会是一首因着新的世界所到来的歌，是歌颂耶稣基督所带来的新事。当耶稣基督来到的时候，天下所有的圣民都将唱着这首新歌。 在启示录十四章中说，“他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。”(启示录 14:3 和合本) 没有能学会这首新歌，除了用耶稣基督的宝血所重价买赎回来的圣民。 所以，我们要高声的赞美神，因为神所赐给我们极大的恩典，这恩典是因着耶稣基督的宝血，使我们可以来到神的面前，罪过得以赦免，得以永远的与神同行。就让我们用我们的声音，和这个世界上所有的乐器，都用来赞美神。   思考与应用：你会用什么方式赞美神呢？主日唱诗的时候，你是否体会到赞美神的喜悦呢？ 祷告：亲爱的天父，让我们以感谢为祭献上感恩，用歌声来赞美你，愿你的脸光照我们，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）

2022年11月14日 读经内容：诗篇136-139 默想分享： 每一天都应该是赞美神的一天，要向我们的神献上敬拜，献上感恩。“你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存。”（诗136:1） 诗篇136诗人劝诫众人要称谢神，这首诗每一句开头都是称谢，结束都是“因他的慈爱永远长存。”我们的神是万神之神，是万主之主，是那位独行大奇事的，是用智慧创造世界的，是带领以色利人出埃及的，是救我们脱离敌人之手的，是施行大拯救的神。 诗篇137篇是一首哀歌，诗人写作的是以色列被巴比伦攻占之后，他们被掳到巴比伦的经历。他们想念自己的故国家园，不愿意为敌人唱自己家乡的歌。“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧！” (诗篇 137:5 和合本) 这种怀念故国的悲伤情怀在中国南唐后主李煜的词《虞美人》中也有相似的情感，“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”只是，诗篇中的诗人的悲伤来的更直接，并且，诗篇中的诗人虽然痛苦中，仍然有来自于对神的盼望。 诗篇139，是一首大卫的诗，颂赞了神的全知全能。“我往哪里去躲避你的灵？ 我往哪里逃、躲避你的面？”(诗篇 139:7 和合本)  “我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。” (诗篇 139:13 和合本) 我们的一切神都知道，我们的心思意念神也都知晓。人在一切隐蔽中所行的，或者人不知道，但是神都知道。在我们还没有出生之前，神就已经认识我们。神的知识远超过我们的想象。所以，那些不惧怕神的恶人将会遭到报应，因为他们不知道他们在暗中所行的一切诡计，一切肮脏污秽的算计，神早就知道了。而那些刚硬着心不愿意悔改的人有祸了，因为是神让他们的心像法老一样刚硬，而那些听到神的话语就去顺服听从的人，实在是得了神极大的恩惠，因为在出生以前，神就已经拣选他们了。 “神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”(诗篇 139:23-24 和合本) 我们要在神面前守着单纯的信心，因为我们的思虑再多，也是没有用的。我们所经历的一切，神都已经知道了。我们只要把我们自己全然的交托给神，把一切的思虑卸下，只要单单的遵行他的旨意和话语，就足够了。   思考与应用：神的全知全能对我们的生活有什么安慰和帮助？ 祷告：亲爱的天父，愿我活在你的眼前，愿你成为我生活中唯一的依靠，阿们！ （转发请注明TCAC, 谢谢！）  

2022年11月12日 读经内容：诗篇125-130 默想分享： “我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。”(诗篇 130:6 和合本) 你能想象一个守夜的人等待天亮的心情吗？他要等着天亮，才能结束他的工作，黑夜似乎无边无际，但是他总是知道，若是耐心的等候下去，天总是会亮的。我们的心等候主，就好像一个守夜的人，等待天亮一样。 罗马书13:12说，“黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。”我们的神就是黑暗前方的光明，是照进黑暗中的亮光，是我们耐心等候的救赎主。所以，我们要仰望他的慈爱与救恩。 诗篇126是被掳归回者的喜悦，诗人形容这种巨大的喜悦就好像是在做梦一样。“流泪撒种的，必欢呼收割！”(诗篇 126:5 和合本) 中文翻译前面一句是，“求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。”其实这句话的原文是说，“求你恢复我们的繁荣，就像干旱的南地重现溪流。”（当代译本）这就能理解为什么流泪撒种，必欢呼收割。因为当被掳的以色利民回到自己满目疮痍的家乡，渴望着能够恢复当初的荣耀和繁荣。所以，他们恳求神能够重新帮助他们建立家园，就好像干旱的河流重新被河水充满。而他们就如同充满着盼望的农夫，虽然不知道是否会有收成，但是流泪撒种，辛勤耕耘，相信那是万物生长的神开恩使庄稼收获。 加拉太书中说，“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”(加拉太书 6:9 和合本) 不管是建立教会，植堂拓展，宣教事工，每次一个新的事业的开展，就如同辛苦等待收成的农夫，我们不知道未来会是怎么样，贫瘠的土地，不足的人手，恶劣的环境，都有可能成为我们耕耘的阻力，但是我们若是不灰心，不丧胆，只是带着对神的盼望一点点的做自己的工，深信那位创造万物也看顾的神，到了时候就会给我们收成。 诗篇127说，“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”(诗篇 127:1 和合本) 是的，我们所做的工，不是因为我们自己的能力而做，而是因为那位真正的建造者，上帝的能力和帮助。我们若是能明白这一点，便会不计结果的辛勤做工，因为知道，一切都在神的掌管之中，不是我们的能力做成了什么，而是那位爱我们的神做成的。   思考与应用：你有过努力工作，或者付出之后却看不到回报，得不到赞赏的时候吗？你是如何处理的呢？ 祷告：亲爱的天父，你是创造万物的主，你也是看顾我们的神，若不是你建造房屋，建造的人就枉然劳力。主啊，求你建立我们，使爱你的人兴盛，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）      

2022年11月11日 读经内容：诗篇120-124 默想分享： “我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。” (诗篇 121:1-2 和合本) 这是大家熟悉的一首赞美诗，每当我们唱这首赞美诗的时候，我们就知道，我们的帮助是从创造天地的耶和华而来。 耶和华是我们的保护者，是看顾我们生活的。这对我们来说意味着，我们不是被创造之后，无序的生活在这个世界上，而是有一位神，像园丁看顾自己的花园，像牧羊人看顾自己的羊群的一样看顾着我们，这就是神的护理。神在创造之工完成之后，没有一天不在看顾我们，他不打盹也不睡觉。是神，让太阳不会离地球表面太近，烧伤我们和地上所有的活物；是神，保护我们免受一切的灾害。 诗篇120大卫在患难中求告神的帮助，在121篇就充满了喜乐赞美神的看顾。可见，我们什么时候向神求助，神必与我们同在。诗篇122，诗人欢喜去朝见耶和华的圣殿。 “你们要为耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！”(诗篇 122:6 和合本) 耶路撒冷是以色利的圣城，神的圣殿就在耶路撒冷。然而，耶路撒冷后来因为敌军的入侵而被毁，神的圣殿也被毁了，以色利也分崩离析，以色利人被掳。 耶路撒冷的毁灭是不是说神不再看顾以色利人了呢？是不是说明神的力量衰微了呢？不是的。耶路撒冷是一个地理位置，它预表着未来的教会。耶和华的殿虽然在战争中被毁，但是耶稣却重建了这个圣殿，这个圣殿不再是以砖头搭建起来的有形的建筑，而是以教会的形式存在。（约2:19）凡是神临在的地方，就是神的殿。“我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”(启示录 21:2 和合本) 耶稣基督到来，将一切都更新了。   思考与应用：你知道神是你的帮助者吗?我们要怎样全然的倚靠神的帮助呢？ 祷告：哦，主啊，求你帮助我们，因为我们仰望你的救恩！求你做我患难中随时的帮助，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）    

2022年11月10日 读经内容：诗篇119:97-176 默想分享： 有一些基督徒，觉得学习圣经话语没有那么重要，或者是他们嘴上说着圣经很重要，但是行动上却并不重视。或者有些人觉得读经就是读就好了，不要管他到底讲的是什么，不去深入研究，这样也是不对的。 神的话语是有力量的，是带着改变，安慰，和医治的能力的。假如一开始，亚当听了耶和华的话，认真的思考和去执行神的话，并且告诉他的妻子神的话，也许整个故事都会不一样。如果以色利人听了摩西的话，把神的律法和教训都谨记在心里，昼夜思想，也许也就不会悖逆远离神了。而我们今天的基督徒，要思想为什么亚当和以色利人会犯罪跌倒，让我们自己不要成为那样的如果。 “我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。”(诗篇 119:97 和合本) 只有每日都思想主的话语，才能够远离虚假的道理，不会轻易的被这个世界上的谎言欺骗和蒙蔽。 “你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”(诗篇 119:105 和合本) 走在黑暗的路上，会让人感到恐惧和害怕，最重要的是会迷失方向。在人生的道路上，有时也会像是行走在黑暗的小路上，看不到方向，人生一片迷茫。但是，神的话就是我们脚前的灯和路上的光，当我们不知道该怎么走的时候，神的话会照亮我们前方的道路。 “你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。”(诗篇 119:130 和合本) 在我年轻的时候，读圣经怎么读也不明白，就是觉得荒谬可笑。但是当有一天，神使我的生命翻转，神的话语就好像为我而写。读圣经就不再是晦涩难懂的文字，而好像是上帝写给我的一封信，那封信里，有父亲对于子女的祝福，教训，也有对于未来的告诫，而更重要的是，那位充满权能的神对于我的爱。 在历代志下记录了这样一件事，犹大王约西亚在位期间，祭司希勒家在圣殿中偶然发现了摩西的律法书，在这之前，摩西的律法书已经遗失了很久，那个时代的以色利人已经很久不读摩西律法书了。当希勒家把这本书呈送到约西亚那里时，约西亚撕裂衣服，流泪哭泣，带领以色利百姓悔改，除掉了国中一切的偶像。（代下34:8-28） 很多人将圣经的存在当成是理所当然的，并没有觉得有什么珍贵之处。事实上，这是神极大的恩典，只有神眷顾的民族和人，才会看到读到神的律法。在十八世纪威尔士的乡村里，有一个小女孩名叫玛丽琼斯，她为了得到一本圣经，从十岁开始就通过养蜂蜜，养鸡，帮别人缝补衣服，照看孩子，获取零用钱，用了六年时间终于攒够了钱买到了一本圣经。她的故事感动了许多人，也促进了联合圣经公会的成立。 求神怜悯我们，使我们可以明白他的话语，也因着他的话语得力量。   思考与应用：今天你立志跟随主了吗？你要如何去昼夜思想神的话语呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，你的话是我脚前的灯，路上的光，你的判语真实，且有力量。愿我昼夜思想你的话语，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）

2022年11月8日 读经内容：诗篇119：1-96 默想分享： 诗篇119篇是诗篇中最长的一首诗，一共176节，22段，每段共有八节。这是一首字母诗，原文是按照希伯来的字母表顺序排列，比如第一段是א，第一个单词的字母都是它开头的。最有意思的是，几乎每一节都包含有律法或者是律法的同义词。 耶和华的律法，狭义上的说，就是指的摩西律法，广义上说，是指的整本圣经，是神的话。我们所住在的自然界，宇宙世界，都是神的创造，这是神的自然启示，也可以说是普遍启示，所有人都可以看见，并且通过这一切的创造使我们知道神的存在。而神的律法，圣经，就是特殊启示，使我们获得关于神的知识。 诗篇的一开始就告诉我们，神的律法的重要性。“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”(诗篇 1:2 和合本) 遵行神的律法的，遵行神的道的就是有福的人。这也是这首诗一开始的第一段所要讲的内容。 我们可以看到每一句话，都有关于律法的描述的同义词，第一句点明主题，耶和华律法 ”，第二句是“他的法度”，第三句是“他的道”，第四句是“你的训词”，第五句是“你的律例”，第六句是“一切命令”，第七句是“公义的判语”，第八句又是“你的律例”。 诗人爱慕神的律法，喜悦神的话，遵行神的道，恳求神能够开他的眼睛，使他明白神的律法。“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”(诗篇 119:18 和合本)。我们今天也是一样，要存谦卑的心，去查考圣经，恳求神能够开我们的眼睛，使我们明白神的话语。神的话虽然易懂，而对于有些人，却是听也听不懂，看也看不明白。就好像我们今天跟一些人讲福音，他们怎么就是不愿意相信，总是愿意用自己的一套方法和理论来进行辩驳，因为神并未使他们明白。他们就是这世界上许多自以为是的“聪明人”。 我们不愿意做这样的聪明人，所以我们要像诗人那样的恳求，“求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。”(诗篇 119:34 和合本) 圣经当中所包含的神的话语和智慧，若不是圣灵启示我们，我们又如何能够明白呢？ 就好像使徒行传中埃塞俄比亚的太监，对腓利回答说，“没有人指教我，怎能明白呢？”（使8:31）这也是为什么在教会中，一定要定期的有圣经学习小组，查考圣经的原因。我们要爱慕神的话语，渴慕神的话语，昼夜思想，成为有福之人。求神开恩，让我们藉着圣灵的帮助，使我们能够明白神话语的奥秘！   思考与应用：神的话语为什么那么重要？我们为什么要学习，查考圣经呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，求你赐给我悟性，好使我明白你的话语，爱慕你的话语，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）

2012年11月7日 读经内容：诗篇113-118 默想分享： 诗篇113-118都是同一组诗，哈利路亚赞美诗，在以色利人每年三次的去耶路撒冷过节朝圣的时候所唱的诗歌，尤其是与逾越节关联在一起。113和114这两首诗是在逾越节的晚餐之前唱的，而115-118是在逾越节的晚餐之后唱的。 哈利路亚就是“赞美耶和华”的意思。我们要赞美耶和华，因为祂的名是应当称颂的。哈利路亚诗充满了喜乐，欢腾与颂赞，是在阴霾的时候照进人心里的光芒，是能够点亮灰暗人生的花火。 确实，我们有太多的地方要赞美神。赞美那位丰盛供应我们的神，若是我们对我们地上的父母都心存感恩，对那位创造我们，在天上的父神更加要感恩，要赞美，要歌颂。 “谁像耶和华－我们的　神呢？他坐在至高之处，自己谦卑，观看天上地下的事。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人。使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。“(诗篇 113:5-8 和合本) 这就是我们的神，道成肉身，将自己降卑来到我们中间的神。他不会嫌贫爱富，不会害怕麻烦，跟麻风病人，跟瞎子瘸子在一起，赦免撒玛利亚妇人，行淫的妓女，和血漏的女人。他怜悯有病的，医治一切伤心的。 有谁能够比我们的神更爱我们呢？神在摩西时代，带领以色利人出埃及过红海；神在耶稣的时代，让一切犯罪的，处在无望之中的人，不论种族性别身份地位，都能藉着耶稣基督得到救恩。 我们本来是卑微不配的人，在灰尘和粪堆中，但是我们却能与王子同席。因为爱我们的神，差遣他的儿子来到我们的中间，邀请我们参加他的筵席。所以，我们才可以与王子同席。 “匠人所弃的石头, 已成了房角的头块石头。这是耶和华所做的，在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！”(诗篇 118:22-24 和合本) 耶稣在马太福音引言了这句话，来说明他自己就是那位旧约中所预言的弥赛亚。耶稣对法利赛人说，“所以我告诉你们，　神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”(马太福音 21:44 和合本) 在那耶和华所定的日子，仇敌将会受到审判，神的羔羊将会得胜，神的子民将会欢喜快乐，高唱哈利路亚！启示录第19章，羔羊的婚宴，天上的天使在唱哈利路亚四重奏，歌颂羔羊的得胜。那是耶和华所定的日子，所有神的子民将会被邀请在羔羊的婚宴里，与王子同坐，与天使一同欢唱，哈利路亚，赞美神的荣耀。   思考与应用：为什么我们的心和我们的口要发出赞美神的声音？ 祷告：亲爱的天父，愿我的心和我的口都能发出赞美你的声音，因为你是如此的奇妙与伟大，你施行救恩拯救我们，愿我能一生歌颂你的慈爱，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）

2012年11月4日 读经内容：诗篇108-112 默想分享： 在旧约中，尤其是先知书和诗篇中，经常会出现对于弥赛亚的预言。处在战乱和折磨中的以色利人，期盼着应许的弥赛亚出现来拯救他们脱离水火。 在诗篇110，那位应许的弥赛亚是将要来到的君王，是按照麦基洗德的等次永远为祭司的。这首诗的预言在新约中耶稣基督的身上得到了应验。在马太福音中，耶稣问法利赛人，基督是谁的子孙？他们说是大卫的子孙。耶稣于是就引用了这首诗的第一句，“说：‘这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说： 主对我主说： 你坐在我的右边， 等我把你仇敌放在你的脚下。 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？” (马太福音 22:43-45 和合本) 法利赛人因而哑口无言，因为他们不愿意承认耶稣基督就是那位应许的弥赛亚，他从大卫的后裔而出，却是至高神取了人的形象来到了人的中间，所以大卫称他为主。 “耶和华起了誓，决不后悔，说： 你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”(诗篇 110:4 和合本) 耶稣基督就是那位照着麦基洗德的等次为祭司的。这一点在希伯来书中有详细的论述，“他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能”。(希伯来书 7:16 和合本) 他到来的日子，将会给这个世界带来全新的改变，战胜恶者。 诗篇111-112也是在描述未来的弥赛亚。诗篇111，耶和华是公义的，有恩惠，赐粮食给敬畏他的人，纪念他的约，向百姓施行救赎。而诗篇112，虽然题目是义人之福，但是它描述的却不仅仅是义人，而是那位最公义的。联系诗篇111，只有耶和华是公义的，这个世界上是没有完全的义人的。所以，诗篇112篇，描述的就是那位应许的弥撒亚，他本是神子，有神的公义，却取了人的形象，成为人子，道成肉身来到这个世界。 保罗在哥林多后书9:9引用了这首诗的第9节，鼓励信徒们为圣徒捐款，因为这是公义的神所喜悦的。保罗的观点是，捐得甘心乐意，是神所喜悦的，而神也会将各样的恩惠多多的加给捐赠的人。   思考与应用：旧约中预言的弥赛亚的形象是什么样子的？弥赛亚的到来对我们的生活有什么改变？ 祷告：亲爱的主耶稣，你是仁义和平的君王，你是我们的救主，愿你与我们同在，将所应许的平安赐给我们，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）

2022年11月3日 读经内容：诗篇106-107 默想分享： 我们可能会发现，许多的故事，从不同的角度去看，就会有不一样的内容，就好像硬币的两面，有些人讲述的是正面，有些人讲述的是反面。 昨天我们读了诗篇105，和今天的106，就好像一个故事的正反两面。105篇诗人在讲述神是怎样的保护以色列人，从亚伯拉罕，以撒，雅各，到约瑟，以及神使用摩西带领以色利人出埃及，过红海，惩罚埃及法老。这个故事是多么的振奋人心，似乎充满了胜利，和谐与欢乐。这就是以色列人出埃及故事的正面。 然而，诗篇106就好像是这个故事的反面。诗人描述的是，以色利人怎样的悖逆神，惹神的愤怒。诗人在训斥以色列人，忘记了神的救恩，在荒地试探神，拜金牛犊，发怨言，拜偶像巴力，又在米利巴水那里惹神发怒，祭司迦南的偶像。这是一个悲惨的，沉痛的，失败的故事。 但是，两首诗都在讲同一个意思，神是守约施慈爱的神。硬币的两面都属于硬币本身，故事的两面都是要告诉以色列人，他们若是守神的约，就会有祝福临到，如同诗篇105，如果他们不守神的约，犯罪得罪神，惩罚也会来到。 “他记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代－”(诗篇 105:7-8 和合本) 在106篇也说，“他听见他们哀告的时候，就眷顾他们的急难，为他们记念他的约，照他丰盛的慈爱后悔”。(诗篇 106:44-45 和合本) 我们也要警醒小心，我们已经在基督里蒙了恩惠，如同诗篇105，基督带领我们走过人生的红海，领我们出了属灵的旷野，来到神爱子的国度里。我们千万不可忘记他的恩惠，像以色列人一样，这样轻易地就忘记神的救恩，忘记神的大能，贪恋这个世界许多的偶像，得罪神。   思考与应用：神是守约施慈爱的神，对我们来说，有什么好处呢？对我们今天的生活有什么影响？ 祷告：亲爱的主耶稣，感谢你丰盛的恩典，使我们罪得赦免，愿我们成为你的门徒，过圣洁的生活，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）