出埃及记31-32章

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2022年6月8日 读经内容：出埃及记31-32章 主要内容： 会幕的技工（31:1-11） 安息日（31:12-18） 金牛犊（32:1-35）   默想分享： 我们每个人都是神特别的创造，我们所有的能力也都来自于神。在旧约中，我们看到神的灵降临在谁的身上，那个人就会有特别的恩赐和能力。建造神的会幕是一项很重大的任务，每一样都需要做的最好，所以神的灵充满比撒列，使他可以完成神的会幕建立。圣经当中的名字大都有不平凡的意义，比撒列的名字的意思是“在神的荫蔽（保护）之下。”说明他的智慧和手艺都是来自于神的赐予。 “凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的。”(出埃及记 31:6) 我们今天在教会中的服侍也是这样，我们如果心中有认识神的智慧（认识神是智慧的开端），心甘乐意的服侍神，神就会使我们更有完成这服侍的智慧，归荣耀与神。 在西奈山上神指示给摩西最后一项关于律法的内容是守安息日。安息日（Sabbath）也是十诫的内容之一。安息，希伯来文的意思就是休息的意思，创世纪2:2-3，神创世用了六天，在第七天，神安息了，歇了他一切的工，定这日为圣日。神吩咐以色利人守安息日，是因为“这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我-耶和华是叫你们成圣的。”（31：13）安息日是要人在这一天纪念神对于以色利的作为。至此，我们发现，神使以色利人的一切都已经分别为圣，帐幕代表了空间，安息日代表了时间。神工作了六天，最后一天安息了，此后所有的创造工作就完成了。这样象征着，在某一天，人也会进入神永恒的同在，与神同享永恒的安息。 前段时间，有个旧邻居在微信上告诉我她受洗了，我为她高兴之余，多聊了几句，发现她竟然入了异端，还试图拉我去听课。她反复问我“安息日是哪一天？”我则反问她，“安息日大还是耶稣大？”她回答不上来。从出埃及这一章节来看，旧约中的安息日是一周的最后一天，自从基督复活之后，这圣日改为一周的第一天，在圣经中称为主日，这是基督教的安息日，直到世界的末了。我不愿回答她关于安息日是哪一天的争论，因为“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以，人子也是安息日的主。”（可2:27-28）耶稣曾多次在安息日医病，他的门徒也在安息日掐麦穗吃，就是要说明这个道理：我们不是假冒为善的守律法；而是充满怜悯，纪念神，才是遵守神的诫命。 当摩西还没下山的时候，以色利百姓就开始犯罪拜金牛犊。亚伦让他们把金环摘下来，就是向偶像奉献。在使徒行传中，司提反就提到这段历史，来说明他们的祖宗是怎样的离弃神。今天，当耶稣基督出现之后，他们仍然离弃神，弃绝他。他们宁可要自己“造神，”也不愿意等候那位领他们出埃及的神。而亚伦竟然因为害怕百姓，就顺从百姓而行。保罗也提到这段历史，来警戒哥林多人不要拜偶像。（林前10:7）这也成为今天对我们的提醒。   思考与应用：比撒列的故事提醒我们要怎样在教会中服侍神呢？今天，我们为守主日要做怎样的准备呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，愿你将你的智慧的灵赐给我，好使我服侍你，阿们！ （转发请注明TCAC, 谢谢！）

出埃及记29-30章

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[Rose][Sun]2022年6月7日[Sun][Rose] 读经内容：出埃及记29-30章 主要内容： 一、 立亚伦和他子孙作祭司的条例（29:1-37） 二、 每天当献的祭（29:38-46） 三、 香坛（30:1-10） 四、 会幕的捐献（30:11-16） 五、 铜盆（30:17-21） 六、 圣膏（30:22-33） 七、 香的做法（30:34-38） 默想分享： 在关于祭祀的典礼仪式中最重要也是最常出现的字就是“圣洁，”“成圣，”无论是行使祭司之职的亚伦和他的儿子们，还是献祭用的物品，会幕，都是圣洁的。而这一切都是因为神的属性是圣洁的，神说，“我要在那里与以色利人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。”（29:43）这最重要的一点是在于下面一句话，“我要住在以色利人中间，作他们的神。”（29:45） 我们常常在祷告中说，愿神与我们同在。从祭祀的仪式上我们就可以看出来，神与我们同在，我们也必须是圣洁的。而这些仪式都是圣洁的仪式，但是最终的成圣也是由于神的荣耀。这些仪式都是一种象征，象征着圣化的过程，象征着牺牲与献祭，象征着罪得赦免。 亚伦和他儿子的祭司成圣礼是要先用水洗身，然后穿上内袍，以弗得的外袍，以弗得，带上胸牌，束上腰带，戴上冠冕，将圣冠加在冠冕上，再用膏油从头上膏他。他的儿子们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾。 当他们穿上圣服时，就不再是普通人，而是祭司了。祭祀的内容包括赎罪祭（用公牛的血抹在坛在四角上，把血倒在坛脚。要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上(29:13)），燔祭和馨香的火祭（火烧的祭物，把全羊烧在坛上），摇祭（29:24），举祭（29:28），奠祭（29:40）. 关于会幕中的设置，我们知道有圣所（holy）和至圣所（most holy），圣所和至圣所的位置是不一样的，不是所有人都可以到达至圣所，只有大祭司一年进去一次。从29:36-37可以看出来，祭坛每天都要献祭一只公牛，用膏涂抹祭坛，使坛成圣，连续七天，祭坛就成为至圣。上帝创世用了七天，七这个数字在圣经中代表了完全。香坛处在至圣所和圣所的中间，也是至圣的。 每个以色列人都要奉献银子半舍客勒，舍客勒是一个重量单位。半个舍客勒就是十季拉。关于会幕的捐献，每个人捐献银子的时候，也有数点人数的作用。半舍客勒就是生命的赎价，不管是富贵还是贫穷，都是一样的价格。犹太人认为，半舍客勒象征着一半，十季拉象征着完全。半个舍客勒说明每个人都需要与他人结合才能成为完成的一个，所以人本质上都需要在团契中成长和生活。而所有的人与上帝的关系都是平等的，不管是富贵还是贫穷。（https://www.jewishexponent.com/2021/03/04/full-meaning-of-a-half-shekel/）犹太人也认为这反映出了金钱的意义，所以犹太人从不避讳谈论金钱，金钱来自于神，人也要做神的管家，奉献也反映出了神的供应和人对于神的感恩。 新约当中耶稣也用了很多金钱的比喻，比如葡萄园的比喻，每个工人的工价都是一钱银子；耶稣缴纳殿税；按才干接受托付的比喻等等。 思考与应用：不管是献祭还是奉献，都应该遵循着怎样的原则呢？对于我们今天基督徒的生活又有什么启发呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，我们知道唯有圣洁才能见主，我们因着你的宝血而成为圣洁，也愿我们常带着感恩的心去奉献，阿们！ （转发请注明TCAC, 谢谢！） NA