Sarah Yan

2022年11月11日 读经内容：诗篇120-124 默想分享： “我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。” (诗篇 121:1-2 和合本) 这是大家熟悉的一首赞美诗，每当我们唱这首赞美诗的时候，我们就知道，我们的帮助是从创造天地的耶和华而来。 耶和华是我们的保护者，是看顾我们生活的。这对我们来说意味着，我们不是被创造之后，无序的生活在这个世界上，而是有一位神，像园丁看顾自己的花园，像牧羊人看顾自己的羊群的一样看顾着我们，这就是神的护理。神在创造之工完成之后，没有一天不在看顾我们，他不打盹也不睡觉。是神，让太阳不会离地球表面太近，烧伤我们和地上所有的活物；是神，保护我们免受一切的灾害。 诗篇120大卫在患难中求告神的帮助，在121篇就充满了喜乐赞美神的看顾。可见，我们什么时候向神求助，神必与我们同在。诗篇122，诗人欢喜去朝见耶和华的圣殿。 “你们要为耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！”(诗篇 122:6 和合本) 耶路撒冷是以色利的圣城，神的圣殿就在耶路撒冷。然而，耶路撒冷后来因为敌军的入侵而被毁，神的圣殿也被毁了，以色利也分崩离析，以色利人被掳。 耶路撒冷的毁灭是不是说神不再看顾以色利人了呢？是不是说明神的力量衰微了呢？不是的。耶路撒冷是一个地理位置，它预表着未来的教会。耶和华的殿虽然在战争中被毁，但是耶稣却重建了这个圣殿，这个圣殿不再是以砖头搭建起来的有形的建筑，而是以教会的形式存在。（约2:19）凡是神临在的地方，就是神的殿。“我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”(启示录 21:2 和合本) 耶稣基督到来，将一切都更新了。   思考与应用：你知道神是你的帮助者吗?我们要怎样全然的倚靠神的帮助呢？ 祷告：哦，主啊，求你帮助我们，因为我们仰望你的救恩！求你做我患难中随时的帮助，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）    

2022年11月10日 读经内容：诗篇119:97-176 默想分享： 有一些基督徒，觉得学习圣经话语没有那么重要，或者是他们嘴上说着圣经很重要，但是行动上却并不重视。或者有些人觉得读经就是读就好了，不要管他到底讲的是什么，不去深入研究，这样也是不对的。 神的话语是有力量的，是带着改变，安慰，和医治的能力的。假如一开始，亚当听了耶和华的话，认真的思考和去执行神的话，并且告诉他的妻子神的话，也许整个故事都会不一样。如果以色利人听了摩西的话，把神的律法和教训都谨记在心里，昼夜思想，也许也就不会悖逆远离神了。而我们今天的基督徒，要思想为什么亚当和以色利人会犯罪跌倒，让我们自己不要成为那样的如果。 “我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。”(诗篇 119:97 和合本) 只有每日都思想主的话语，才能够远离虚假的道理，不会轻易的被这个世界上的谎言欺骗和蒙蔽。 “你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”(诗篇 119:105 和合本) 走在黑暗的路上，会让人感到恐惧和害怕，最重要的是会迷失方向。在人生的道路上，有时也会像是行走在黑暗的小路上，看不到方向，人生一片迷茫。但是，神的话就是我们脚前的灯和路上的光，当我们不知道该怎么走的时候，神的话会照亮我们前方的道路。 “你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。”(诗篇 119:130 和合本) 在我年轻的时候，读圣经怎么读也不明白，就是觉得荒谬可笑。但是当有一天，神使我的生命翻转，神的话语就好像为我而写。读圣经就不再是晦涩难懂的文字，而好像是上帝写给我的一封信，那封信里，有父亲对于子女的祝福，教训，也有对于未来的告诫，而更重要的是，那位充满权能的神对于我的爱。 在历代志下记录了这样一件事，犹大王约西亚在位期间，祭司希勒家在圣殿中偶然发现了摩西的律法书，在这之前，摩西的律法书已经遗失了很久，那个时代的以色利人已经很久不读摩西律法书了。当希勒家把这本书呈送到约西亚那里时，约西亚撕裂衣服，流泪哭泣，带领以色利百姓悔改，除掉了国中一切的偶像。（代下34:8-28） 很多人将圣经的存在当成是理所当然的，并没有觉得有什么珍贵之处。事实上，这是神极大的恩典，只有神眷顾的民族和人，才会看到读到神的律法。在十八世纪威尔士的乡村里，有一个小女孩名叫玛丽琼斯，她为了得到一本圣经，从十岁开始就通过养蜂蜜，养鸡，帮别人缝补衣服，照看孩子，获取零用钱，用了六年时间终于攒够了钱买到了一本圣经。她的故事感动了许多人，也促进了联合圣经公会的成立。 求神怜悯我们，使我们可以明白他的话语，也因着他的话语得力量。   思考与应用：今天你立志跟随主了吗？你要如何去昼夜思想神的话语呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，你的话是我脚前的灯，路上的光，你的判语真实，且有力量。愿我昼夜思想你的话语，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）

2022年11月8日 读经内容：诗篇119：1-96 默想分享： 诗篇119篇是诗篇中最长的一首诗，一共176节，22段，每段共有八节。这是一首字母诗，原文是按照希伯来的字母表顺序排列，比如第一段是א，第一个单词的字母都是它开头的。最有意思的是，几乎每一节都包含有律法或者是律法的同义词。 耶和华的律法，狭义上的说，就是指的摩西律法，广义上说，是指的整本圣经，是神的话。我们所住在的自然界，宇宙世界，都是神的创造，这是神的自然启示，也可以说是普遍启示，所有人都可以看见，并且通过这一切的创造使我们知道神的存在。而神的律法，圣经，就是特殊启示，使我们获得关于神的知识。 诗篇的一开始就告诉我们，神的律法的重要性。“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”(诗篇 1:2 和合本) 遵行神的律法的，遵行神的道的就是有福的人。这也是这首诗一开始的第一段所要讲的内容。 我们可以看到每一句话，都有关于律法的描述的同义词，第一句点明主题，耶和华律法 ”，第二句是“他的法度”，第三句是“他的道”，第四句是“你的训词”，第五句是“你的律例”，第六句是“一切命令”，第七句是“公义的判语”，第八句又是“你的律例”。 诗人爱慕神的律法，喜悦神的话，遵行神的道，恳求神能够开他的眼睛，使他明白神的律法。“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”(诗篇 119:18 和合本)。我们今天也是一样，要存谦卑的心，去查考圣经，恳求神能够开我们的眼睛，使我们明白神的话语。神的话虽然易懂，而对于有些人，却是听也听不懂，看也看不明白。就好像我们今天跟一些人讲福音，他们怎么就是不愿意相信，总是愿意用自己的一套方法和理论来进行辩驳，因为神并未使他们明白。他们就是这世界上许多自以为是的“聪明人”。 我们不愿意做这样的聪明人，所以我们要像诗人那样的恳求，“求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。”(诗篇 119:34 和合本) 圣经当中所包含的神的话语和智慧，若不是圣灵启示我们，我们又如何能够明白呢？ 就好像使徒行传中埃塞俄比亚的太监，对腓利回答说，“没有人指教我，怎能明白呢？”（使8:31）这也是为什么在教会中，一定要定期的有圣经学习小组，查考圣经的原因。我们要爱慕神的话语，渴慕神的话语，昼夜思想，成为有福之人。求神开恩，让我们藉着圣灵的帮助，使我们能够明白神话语的奥秘！   思考与应用：神的话语为什么那么重要？我们为什么要学习，查考圣经呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，求你赐给我悟性，好使我明白你的话语，爱慕你的话语，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）

2012年11月7日 读经内容：诗篇113-118 默想分享： 诗篇113-118都是同一组诗，哈利路亚赞美诗，在以色利人每年三次的去耶路撒冷过节朝圣的时候所唱的诗歌，尤其是与逾越节关联在一起。113和114这两首诗是在逾越节的晚餐之前唱的，而115-118是在逾越节的晚餐之后唱的。 哈利路亚就是“赞美耶和华”的意思。我们要赞美耶和华，因为祂的名是应当称颂的。哈利路亚诗充满了喜乐，欢腾与颂赞，是在阴霾的时候照进人心里的光芒，是能够点亮灰暗人生的花火。 确实，我们有太多的地方要赞美神。赞美那位丰盛供应我们的神，若是我们对我们地上的父母都心存感恩，对那位创造我们，在天上的父神更加要感恩，要赞美，要歌颂。 “谁像耶和华－我们的　神呢？他坐在至高之处，自己谦卑，观看天上地下的事。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人。使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。“(诗篇 113:5-8 和合本) 这就是我们的神，道成肉身，将自己降卑来到我们中间的神。他不会嫌贫爱富，不会害怕麻烦，跟麻风病人，跟瞎子瘸子在一起，赦免撒玛利亚妇人，行淫的妓女，和血漏的女人。他怜悯有病的，医治一切伤心的。 有谁能够比我们的神更爱我们呢？神在摩西时代，带领以色利人出埃及过红海；神在耶稣的时代，让一切犯罪的，处在无望之中的人，不论种族性别身份地位，都能藉着耶稣基督得到救恩。 我们本来是卑微不配的人，在灰尘和粪堆中，但是我们却能与王子同席。因为爱我们的神，差遣他的儿子来到我们的中间，邀请我们参加他的筵席。所以，我们才可以与王子同席。 “匠人所弃的石头, 已成了房角的头块石头。这是耶和华所做的，在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！”(诗篇 118:22-24 和合本) 耶稣在马太福音引言了这句话，来说明他自己就是那位旧约中所预言的弥赛亚。耶稣对法利赛人说，“所以我告诉你们，　神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”(马太福音 21:44 和合本) 在那耶和华所定的日子，仇敌将会受到审判，神的羔羊将会得胜，神的子民将会欢喜快乐，高唱哈利路亚！启示录第19章，羔羊的婚宴，天上的天使在唱哈利路亚四重奏，歌颂羔羊的得胜。那是耶和华所定的日子，所有神的子民将会被邀请在羔羊的婚宴里，与王子同坐，与天使一同欢唱，哈利路亚，赞美神的荣耀。   思考与应用：为什么我们的心和我们的口要发出赞美神的声音？ 祷告：亲爱的天父，愿我的心和我的口都能发出赞美你的声音，因为你是如此的奇妙与伟大，你施行救恩拯救我们，愿我能一生歌颂你的慈爱，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）

2012年11月4日 读经内容：诗篇108-112 默想分享： 在旧约中，尤其是先知书和诗篇中，经常会出现对于弥赛亚的预言。处在战乱和折磨中的以色利人，期盼着应许的弥赛亚出现来拯救他们脱离水火。 在诗篇110，那位应许的弥赛亚是将要来到的君王，是按照麦基洗德的等次永远为祭司的。这首诗的预言在新约中耶稣基督的身上得到了应验。在马太福音中，耶稣问法利赛人，基督是谁的子孙？他们说是大卫的子孙。耶稣于是就引用了这首诗的第一句，“说：‘这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说： 主对我主说： 你坐在我的右边， 等我把你仇敌放在你的脚下。 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？” (马太福音 22:43-45 和合本) 法利赛人因而哑口无言，因为他们不愿意承认耶稣基督就是那位应许的弥赛亚，他从大卫的后裔而出，却是至高神取了人的形象来到了人的中间，所以大卫称他为主。 “耶和华起了誓，决不后悔，说： 你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”(诗篇 110:4 和合本) 耶稣基督就是那位照着麦基洗德的等次为祭司的。这一点在希伯来书中有详细的论述，“他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能”。(希伯来书 7:16 和合本) 他到来的日子，将会给这个世界带来全新的改变，战胜恶者。 诗篇111-112也是在描述未来的弥赛亚。诗篇111，耶和华是公义的，有恩惠，赐粮食给敬畏他的人，纪念他的约，向百姓施行救赎。而诗篇112，虽然题目是义人之福，但是它描述的却不仅仅是义人，而是那位最公义的。联系诗篇111，只有耶和华是公义的，这个世界上是没有完全的义人的。所以，诗篇112篇，描述的就是那位应许的弥撒亚，他本是神子，有神的公义，却取了人的形象，成为人子，道成肉身来到这个世界。 保罗在哥林多后书9:9引用了这首诗的第9节，鼓励信徒们为圣徒捐款，因为这是公义的神所喜悦的。保罗的观点是，捐得甘心乐意，是神所喜悦的，而神也会将各样的恩惠多多的加给捐赠的人。   思考与应用：旧约中预言的弥赛亚的形象是什么样子的？弥赛亚的到来对我们的生活有什么改变？ 祷告：亲爱的主耶稣，你是仁义和平的君王，你是我们的救主，愿你与我们同在，将所应许的平安赐给我们，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）

2022年11月3日 读经内容：诗篇106-107 默想分享： 我们可能会发现，许多的故事，从不同的角度去看，就会有不一样的内容，就好像硬币的两面，有些人讲述的是正面，有些人讲述的是反面。 昨天我们读了诗篇105，和今天的106，就好像一个故事的正反两面。105篇诗人在讲述神是怎样的保护以色列人，从亚伯拉罕，以撒，雅各，到约瑟，以及神使用摩西带领以色利人出埃及，过红海，惩罚埃及法老。这个故事是多么的振奋人心，似乎充满了胜利，和谐与欢乐。这就是以色列人出埃及故事的正面。 然而，诗篇106就好像是这个故事的反面。诗人描述的是，以色利人怎样的悖逆神，惹神的愤怒。诗人在训斥以色列人，忘记了神的救恩，在荒地试探神，拜金牛犊，发怨言，拜偶像巴力，又在米利巴水那里惹神发怒，祭司迦南的偶像。这是一个悲惨的，沉痛的，失败的故事。 但是，两首诗都在讲同一个意思，神是守约施慈爱的神。硬币的两面都属于硬币本身，故事的两面都是要告诉以色列人，他们若是守神的约，就会有祝福临到，如同诗篇105，如果他们不守神的约，犯罪得罪神，惩罚也会来到。 “他记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代－”(诗篇 105:7-8 和合本) 在106篇也说，“他听见他们哀告的时候，就眷顾他们的急难，为他们记念他的约，照他丰盛的慈爱后悔”。(诗篇 106:44-45 和合本) 我们也要警醒小心，我们已经在基督里蒙了恩惠，如同诗篇105，基督带领我们走过人生的红海，领我们出了属灵的旷野，来到神爱子的国度里。我们千万不可忘记他的恩惠，像以色列人一样，这样轻易地就忘记神的救恩，忘记神的大能，贪恋这个世界许多的偶像，得罪神。   思考与应用：神是守约施慈爱的神，对我们来说，有什么好处呢？对我们今天的生活有什么影响？ 祷告：亲爱的主耶稣，感谢你丰盛的恩典，使我们罪得赦免，愿我们成为你的门徒，过圣洁的生活，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）  

2022年11月2日 读经内容：诗篇103-105 默想分享： 现代人的生活忙碌，很多人很难停下脚步好好的看一看周围的世界。许多在大城市里工作的人，早晨天还没亮就要起床去上班，下班走出办公室已经是披星戴月。但是，如果偶尔有一天，天空中出现了美丽的朝霞或者彩虹，或者阴霾的天气里突然出现了湛蓝的天空，这些忙碌的人心里就会发出赞叹，忍不住会拍下照片，分享在自己的朋友圈里。 我们在大自然中能够感受到神的创造的美丽，赞叹这世界一切的美好，天空日月星辰的铺排，田间植物树木的生长，四季风霜雨雪的更迭，水陆空飞禽走兽的共处，这一切的出现不是偶然的，而是创造主的杰作，也是祂的护理。 诗篇104就是歌颂神创造的伟大，一开始这首诗歌颂神创造了自然界。如同创世纪第一章就是讲述上帝起初的创造，而这首诗也呼应了创世纪神的创造。“神说，“要有光”，就有了光。”（创1：3）而这里，首先诗人就歌颂神，“披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子。”(诗104:2) 有谁能有这样的能力，有谁能有这样的气势，能够以天为布，以星为棋呢？唯独创造主。 创世纪一开始，神创造的是天地，光，空间，就好像是基建，先搭起了框架。而这首诗也是一样，一开始就歌颂的是神所创造的空间，光，天，地，水，云，风，山谷。这是多么神奇的创造，任何人只要稍加思想就会发出赞叹。大地承载地上一切的东西，山川河流，却不摇动；高山耸立，山谷下沉，河流按照指定的方向流向大海，沿途灌溉植物，养育人和动物。若是没有神的允许，山不会倒，水也不会泛滥。日月星辰铺张在天空，太阳没有像夸父追日的传说那样有几个，以至于人和万物都被晒死。月亮也恰恰好与太阳轮流出现，水也不会因为没有重力而漂浮在天空。这一切如果不是有一位伟大的设计者和护理者，根本是不可能的。 这首诗的中间又描述田间的动物，溪水流过山谷，就可以养育一切的走兽，天上的飞鸟，天上的降雨又可以滋润田间的作物。“他使草生长，给六畜吃，使菜蔬发长，供给人用，使人从地里能得食物。”(诗篇104:14 和合本) 不论是动物，还是人类，都按照神所安排和设计的样式去生活。夜间百兽出没，寻找食物，白天人类劳作，晚上休息。神的创造是多么的伟大！世间一切的活物，生命的气息都在于神。所以，我们要向神歌颂，赞美祂。而诗的最后，“愿罪人从世上消灭！愿恶人归于无有！我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华”！(诗篇104:35 和合本) 更说明了神不仅是伟大的创造主，祂也是公义的审判主，万物都是藉着祂造的。所以，我们可以指望祂，倚靠祂，盼望祂。   思考与应用：神的创造通过什么体现出来？我们能从哪里看见神的创造？ 祷告：亲爱的主耶稣，万物都是藉着你造的，让我清晨歌颂你的慈爱，颂赞你的伟大！愿你荣耀的国降临，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）

2022年11月1日 读经内容：诗篇98-102 默想分享： 从昨天读的诗篇的内容中，我们可以看到诗歌敬拜在教会敬拜中是十分重要的。在旧约中记载的，有专门职分的圣乐人员负责圣殿的音乐事工。（历上25:1:8）在新约中，主耶稣与门徒们吃完最后的晚餐，也唱了诗，然后后才出去往橄榄山走去。（太26:30） 保罗在歌罗西书中也说，“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。”(歌罗西书 3:16 和合本) 所以，根据歌罗西书，我们唱诗，不仅仅是歌颂神的大能，也要用诗歌来传扬神的作为，也成为教导人学习基督的道理的方式。所以，我们唱诗，不是为了展现我们自己的歌唱技巧，也不是为了在人前表现，而是为了荣耀神，赞美神，传扬神而唱。并且，我们唱诗的内容也极其重要，许多流行的赞美诗虽然旋律优美，但若是歌词不符合教义，也不适合在教会中使用。 在今天的诗篇内容中，仍然是要告诉我们要用音乐赞美神。我们可以歌颂祂的救恩，“你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事；他的右手和圣臂施行救恩。”(诗篇 98:1 和合本) 我们可以歌颂祂的公义，“因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。”(诗篇 98:9 和合本) 我们要用各种乐器来赞美祂，世界所有的一切的被造物都发出自己的声音来赞美祂。 我们要歌颂祂的圣名，如同天使在神的宝座前歌颂， “圣哉！圣哉！圣哉！ 主　神是昔在、今在、 以后永在的全能者。” (启示录 4:8 和合本) 我们可以在唱诗中称谢祂，用我们的心灵和诚实去敬拜祂。因为我们是被祂所造的，我们的生命气息全都在于神的赐予和供应。我们可以歌颂祂的慈爱和信实。 “你们当晓得耶和华是　神！ 我们是他造的，也是属他的； 我们是他的民，也是他草场的羊。   当称谢进入他的门； 当赞美进入他的院。 当感谢他，称颂他的名！“(诗篇 100:3-4 和合本) 我们可以在唱诗中祈祷，如同大卫的祈祷。 “耶和华啊，求你听我的祷告， 容我的呼求达到你面前！ 我在急难的日子，求你向我侧耳； 不要向我掩面！ 我呼求的日子，求你快快应允我！”(诗篇 102:1-2 和合本) 所以，在唱诗的时候，我们不必感到拘束，不必因为自己声音不好听而窘迫，因为神喜悦的是我们用心灵和诚实去敬拜祂，喜悦的是我们全心的倚靠祂。   思考与应用：有哪一首赞美诗曾经让你感动？除了主日敬拜，你还会在什么场合唱赞美诗呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，愿我能用我的声音和我全部的力气发出赞美你的声音，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）    

2022年10月31日 读经内容：诗篇92-97 默想分享： 音乐实在是上帝赐给人类的礼物，而使用这份礼物最合适的方式就是敬拜神。每当我们感到快乐的时候，就会情不自禁的哼出小调来。如果是因为神让我们的心欢喜，我们的心因着神而感到喜乐的时候，更是会忍不住的要高声唱出赞美祂的诗歌。 音乐赞美在教会的仪式中非常的重要，它构成了教会敬拜中的主要部分。而这个传统我们从旧约的诗篇中就可以看到。在我们今天的读经内容中，诗篇92，95,96，97都告诉我们要唱歌赞美神。 “用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音，早晨传扬你的慈爱；每夜传扬你的信实。这本为美事。“(诗篇92:2 和合本) 我们关于这世界一切的智慧都是来自于神的赋予，音乐也是一样。我们总是说“音乐无国界，”就可知上帝在赐予人类对于音乐有一种共同的欣赏能力，让这世界上的声音变得和谐美丽，使音符成为赞美神的声音。 音乐就是有这样的能力，在音符中，就可以让人感受到高山流水，纸短情长。在天上的声音，也是这样的敬拜的声音。在启示录中，记录的的天上的敬拜，所有的受造物，众圣徒，都将在羔羊的宝座前唱新歌。（启示录14,15，19章） 我们在音乐中歌颂神，敬拜神，向神祈祷。 “你们要向耶和华唱新歌！ 全地都要向耶和华歌唱！ 要向耶和华歌唱，称颂他的名！ 天天传扬他的救恩！ 在列邦中述说他的荣耀！ 在万民中述说他的奇事！ 因耶和华为大，当受极大的赞美； 他在万神之上，当受敬畏。” (诗篇 96:1-4 和合本) 因为这是发自根植于我们内心深处的本性，那就是我们被造本来就是为了敬拜神。所以，我们在欢乐的时候会高声歌唱。耶稣光荣地进耶路撒冷的时候，百姓们自发的把衣服铺在路上，门徒们因为所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神。而法利赛人却说耶稣啊，斥责你的门徒吧！“耶稣说：“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”(路加福音 19:40 和合本) 如今，我们真的认识神，就会在欢乐的时候，赞美神，因为我们所有的欢乐都是来自于我们的神，来自与祂的赐予。祂是我们的良朋密友，是我们的父，是创造天地的君王。就是连石头都要被神的作为所惊奇，我们又怎么能不开口大声的赞美神呢？   思考与应用：音乐敬拜在教会事工中为什么那么重要？为什么我们要用音乐来赞美神？ 祷告：亲爱的天父，你是配得一切颂赞的！因为你创造了宇宙万物，你让全地都来向你歌唱！阿们！（转发请注明TCAC， 谢谢！）

2022年10月29日 读经内容：诗篇85-88 默想分享： 诗篇88是一首黑暗之诗，为什么要称它为黑暗之诗呢？因为它充满了绝望。这首诗从头到尾都没有过希望，只是恳求神能救他，而黑暗这个词则不断的被重复。尤其是最后一句，“你使我的亲朋好友离我而去，只有黑暗与我相伴。”（88:18 当代译本） 这是怎样的一种绝望？这不是那种大卫被敌人追击和迫害的时候的痛苦和恐惧，而是处在死亡之中，陷入深渊之中的绝望。那是耶稣基督在受刑之前，在客西马尼园的祷告的绝望，是被犹大出卖之后被捕入狱之后，门徒都逃走的绝望。那是在十字架上，喊出，“我的神！我的神！为什么离弃我”的绝望。 而这一切本来是我们应该承受的惩罚。那被丢在死人之中的，应该是我们，而不是耶稣。因着他为我们所承担的痛苦和绝望，我们可以在死人之中被复活，从黑暗之处被拯救。 在这个动荡的世界里，每个人都可能会经历黑暗的时刻。而有许多我们不知道的人，或许就是我们身边的人，可能经历着这样的至暗时刻。严重的抑郁症，无人可依靠，可倾吐的绝望，看不到出路的黑暗。但是，我们并不是孤独的，我们必须要知道，在最黑暗的时候，永远可以呼求神。那位陪我们走过黑暗，承担了我们的绝望的基督耶稣。 这也是为什么我们要把福音带给身边的人的缘故。许多处在黑暗之中的人，根本不知道这个世界还有一位救主，曾经经历过一样的黑暗，一样的绝望。并且因着他所经历的一切，这些处在黑暗之中的人才会见到光明。所以，心中不要愁苦，因为耶稣基督已经得胜了。   思考与应用：当你在痛苦绝望中的时候，这首诗能够给你什么样的感受？你要如何去用这首诗去帮助处在绝望中的人呢？ 祷告：亲爱的主耶稣，我无法想象你在十字架上所承受的痛苦，因着你所受的痛苦，我们才可以得医治，这重价的恩典是靠你宝血而来！愿我的痛苦也放在你的面前，因为你必将光照进黑暗之中！阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）