2022年11月27日
读经内容：约伯记18-20章
默想分享：
在约伯的陈述完成之后，他的朋友书亚人比勒达忍不住反驳约伯，让他住口不要再说了。他告诉约伯，这个世界可不是围绕着他转的！约伯你最好是少开口说话，多听听别人的劝导。
但是比勒达并没有说什么新的东西和内容，还是他之前的论调：约伯所受的苦就是他犯罪的证明！如果他没有犯罪，就不会受到今天这些惩罚。比勒达这种根深蒂固的神学观念反而指责约伯是不明事理的。比勒达真的是，知道哪里痛，刀子还往哪里捅。知道约伯失去了所有的财产和子女，还说什么，“在本民中必无子无孙，在寄居之地也无一人存留”这样的话。（18:19）
所以约伯的回答也是很无奈，希望他们不要再讲这样的话了，他已经够苦的了，不需要他的朋友们再在伤口上撒盐了。约伯是经受了很多的苦难，但是这些苦难不应该成为他犯罪，罪有应得的证据。纵使他受苦是神的允许，但是如果他犯了罪，自有神来审判，别人在旁边什么都不知道，有什么资格论断别人呢？
纵使约伯受尽苦楚，但是在炉灰之中他仍然坚守着对神的仰望，“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神”。(约伯记 19:25-26 和合本) 这是对于神的确信，他相信他必会见到神，在这一刻，约伯的信心得到了彰显。
我们基督徒也要向约伯一样，相信我们的救赎者活着，他必将会在末日审判的时候，给所有因信称义的基督徒公正的裁决，即使这个应许在今生我们可能无法看到，但是凭着信心，我们相信，我们必将因着我们的救赎者得以被救赎，进入到神的国度。
第20章，拿玛人琐法终于等到他的两个同伴说完了，他可以开口教训约伯了。他跟他的两个朋友一样的顽固不化，专门揭约伯的伤疤。比勒达说约伯因为作恶失去了自己的子女，琐法说约伯正吃饭的时候，敌人就来到抢夺他的财物的事情。说来说去，就是说约伯就像他口中所说的恶人一样，虽然原来富贵，却因为作恶，财物尽失。
我们都说，三个臭皮匠赛过诸葛亮，但是这三个朋友的水平实在是加起来也不如一个臭皮匠。其实拿玛人琐法的论述里也有对的部分，神的公义确实是彰显在恶人必然遭到惩罚的结局上。但是他不对的地方在于，他只看到了神对于恶人的惩罚，却没有看到的三点，第一，神并不会被人以为的规律限制住；第二，有些苦难并不是由于犯罪而来的，第三，他没有看到神的恩典。
是的，恶人也需要恩典。日头照好人，也照歹人。我们若是没有基督，也是与神为敌的，也是恶人之列。可能不信基督的人也有道德品行很高洁的人，但是因为没有基督，没有神，就是与神为敌的，也是无法进入神的国的。我们都需要恩典，这是白白的恩典，因着基督为我们死在十字架上，担当了我们的罪，所以我们才可以被称义，才可以不被神追讨欠债。
思考与应用：约伯在痛苦中所说的，“我相信我的救赎者活着”，对于我们有什么样的启发呢？
祷告：亲爱的主耶稣，你诚然担当了我们的痛苦，纵使在苦难中我们可能听不到你的回应，但我信你必将搭救我，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）