利未记21-22章

2022年6月23日

读经内容：利未记21-22章

主要内容：

• 祭司圣洁的条例（21:1-24）
• 圣物的圣洁（22：1-33）

默想分享：

祭司在以色利人当中承担着重大的责任，被以色利人所尊崇，因此对他们的要求也更加严格。他们已经不是普通的以色利人，祭司是“归神为圣”的人。他们在以色利人中间就是神的代表，也是神与人之间的中间人，所以他们要更加注意自己的圣洁。这两章的主要内容就是对于祭司圣洁的要求。我们注意到，每到一个命令结尾的时候，都会有一句，“因为祭司是神圣的，是属于我的，我是神圣的”这样类似的表达。这样反复的强调，正是要说明神为什么要对祭司要求特别高的原因。

这些要求包括不能让自己沾染死尸，因为沾染死尸会使他们不洁净，除非是他们自己的骨肉之亲。对于祭司的身体的要求也是很严格的，他们不能剃光头，也不能剃掉胡须的周围，也不能用刀割伤身体。不能用刀割伤身体，比如说纹身肯定是不行的。不能剃光头和剃掉胡须的周围，说明头发和胡须对古代以色利人来说是一种荣耀的象征，比如，在撒母耳记下中说到大卫的儿子押沙龙容貌俊美，就提到了他的头发每年剪下来有两公斤重。

祭司也不可以娶妓女或被污的女人为妻，也不能娶被休的妇人。这说明娶妓女对以色利人来说是一件很不光彩的事情，虽然这里是对祭司的要求，但是也能说明当时对于娶妓女为妻的态度。所以，当我们以后读到先知何西阿书的时候，我们就会去思考，神为什么要让先知何西阿去娶一个妓女为妻。

亚伦的后代中，如果身体有残疾的，都不能做祭司。但是，他们仅仅是不能做祭司，他们还是可以享用神的食物。这是神的恩典，他们仍然可以与神一起共享团契。但是，如果他们是不洁净的，而不是身体残疾的那一类，就不能吃圣物。在祭司家寄居的外人，也不能吃圣物。但如果是祭司买的人，归入他的名下了，就可以吃圣物。女儿未出嫁可以吃，若是出嫁了，就不能吃。但如果女儿被休了，或者成了寡妇，又归回了父家，就可以吃。

而作为燔祭献上的祭物，一定要是没有残疾的公牛或是山羊或是绵羊。要想献平安祭，也是一样，也必须要纯全无残疾。不管是公牛，还是绵羊或是山羊，只有在出生后第八天之后，才可以作为献火祭使用，不能同日宰母和子。这么做的原因圣经中并没有说明，也许是因为只有七天代表了一个完整的周期，代表了动物出生后的生命完全，可以用来献祭，也许是出于人道的角度。

最后，神再次强调，神与以色利人之间的关系。“我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。”（22:32-33）神是完全圣洁的，神也是以色利人的救赎主，神是与以色利立约的神，这就是为什么神要给以色利人赐下律法的原因。

今天，我们虽然不用像古代以色利人一样通过留头发，蓄胡子，来显示自己的圣洁。但是我们今天也要让我们在这个世界上分别为圣。因为我们是这个世界的光和盐，要用好行为显出我们与这个世界的分别。让人看到，我们与这个世界的人的不同。

 

思考与应用：神为什么对祭司有特别圣洁的要求？这对我们今天的生活有什么启示？

祷告：亲爱的主耶稣，求你帮助我，使我可以在生活中依然遵行你的话，阿们！

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