2022年11月22日
读经内容：约伯记6-10章
默想分享：
面对以利法的指责，在痛苦中的约伯忍不住要为自己辩护，指出朋友们的虚伪之处。他们并没有与约伯感同身受，他们没有遭受那种求生不得求死不能的切肤之痛。如果是他们处在约伯的景况下，言语也会一样的急躁和粗鲁。
我们作为普通人，经常会犯像约伯的朋友们一样的错误，棒子没有落在我们的身上，我们感觉不到疼，所以就会要求那些喊疼的人安静一点，对他们说，有什么大不了的，你就不能忍一忍吗？或者说，要不是怎么样怎么样，又怎么会挨棍子呢？但是，一旦棍子落在我们自己的身上，我们也许喊疼会喊的比他人更厉害。
约伯回答以利法，他知道这一切都是神的主权，他坚称自己没有得罪神，他之所以言语急躁只是因为太痛苦了。而他的朋友们，却是虚伪诡诈的，身在患难中的约伯，并没有要求他的朋友们付出金钱来帮助他，他们却急忙躲闪，要约伯想想自己哪里错了。
像约伯的朋友们这样的人，在我们的生活中也并不少见。处在低谷中或者患难中的人，见到了朋友，只是想谈谈心，能纾解一下压抑的情绪。可是朋友句句都是嘲讽，都是指责，好像遭受患难是这人罪有应得，生怕朋友开口跟他借钱或者求他帮忙。这就是约伯指责以利法的话。
以利法说的话，表面上字字在理，实际上却是把自己摘出来，不愿意分担朋友的痛苦。约伯说，“人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？”(约伯记 7:1 和合本) 苦难本是人生的常态，虽然约伯受到了这样的患难，但是他并没有做错什么，他不知道全能者的作为是什么样的，但是他的心里仍然像雇工盼望发薪的日子一样，等待那位全能者的评价和审断。
“人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？每早鉴察他，时刻试验他？”(约伯记 7:17-18 和合本) 约伯所说的这句话与诗篇8：4的内容相似，只是诗篇中是感谢神抬高了人，而这里约伯是痛苦中的呻吟，恳求神不要看见他，好使他可以逃避这样的痛苦。在约伯的时代，并没有来自神给以色利和摩西的启示。约伯的神观是朴素的相信神的存在与看顾，所以他虽然并不知道自己的患难从何而来，但是知道神是一切的掌管者。
书亚人比勒达以斥责回应了约伯，他也是坚持认为约伯一定是犯了罪，得罪了神，就算不是他的错，也有可能是他的子女得罪了神，连累了他的全家。比勒达认为，如果约伯是正直的话，他一定会兴旺发达。
比勒达论到神的部分，也是正确的。神是公平公义的，“ 神必不丢弃完全人，
也不扶助邪恶人”。(约伯记 8:20 和合本) 但是比勒达的错误在于，他只看到了神的公平公义，而且用人以为的标准去要求神，而忽略了神的完全的主权。公平和公义是神的公平和公义，而不是人的公平和公义。就好像是葡萄园子的主人给早上第一波的雇工一钱银子，给了第二波中午来的雇工也是一钱银子，给了第三波傍晚来的雇工也是一钱银子。早上的雇工就认为不公平，但是园主说，“我的东西难道不可随我的意思用吗？”（太20:15）
而约伯就知道神的主权，他说：“我真知道是这样；但人在 神面前怎能成为义呢？若愿意与他争辩，千中之一也不能回答。” (约伯记 9:2-3 和合本) 人以为自己很公义，其实真正的公义是神那里。而我们不知道，却想用人以为的公平去要求神。
思考与应用：从约伯的经历来看，我们要如何去安慰痛苦中的朋友呢？
祷告：亲爱的主耶稣，你是我们患难中的帮助，虽然这个世界有苦难，但是你是我们全心唯一仰望的，求你搭救，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）