约伯记3-5章

2022年11月21日

读经内容：约伯记3-5章

默想分享：

可能很多人都有像约伯这样类似的经历，当我们身处痛苦中的时候，来安慰我们的朋友反而来告诉我们要我们思考自己哪里做的不好。言外之意，就是我们得到今天这样的结果，一定是因为我们做的不够导致的。而处在痛苦中的我们，并不觉得这是一种安慰，反而是来我们添堵的。

对于约伯来说，无妄之灾让他失去所有的子女，倾家荡产，甚至连他自己也浑身长满了毒疮，痛苦的七天不能讲话。但是，当他一旦开口抱怨的时候，他的三个朋友们就开始站在道德的制高点批判他。

按说，能在他穷困潦倒，衰败之时陪他坐着七天七夜的朋友必定是生死之交，他的朋友们品德都是高尚的人。但是，他的朋友们却缺少一些安慰人之道，并不能够真正的帮助受苦的约伯。

约伯因为极其痛苦，七天七夜没有说一句话，当他开口说话的时候，就咒诅自己的生日。他希望自己当初没有出生就好了，如果自己没有出生，就不会遭受这样的痛苦。甚至，如果他一出生就死掉也好，至少他不用像现在一样生不如死。别人都求生，只有他求死。约伯在痛苦中所说的都是咒诅自己的话，并没有得罪神。对于一个极其痛苦的人，所说出抱怨的话，也是可以理解的。

然而，就是这番抱怨的话，却成为了他的朋友们教育他的话题。他的朋友，提幔人以利法是三人中年纪最长的，他一开口就站在道德制高点上要约伯反思，你是不是无辜，是不是正直。以利法认为人之所有受苦是因为罪有应得，是报应，一定是因为哪里做的不好得罪了神。所以，约伯的痛苦是他应得的，他不应该抱怨，而是应该借此机会好好反思。

他甚至引用他自己的属灵经历，来教导约伯，为自己的话增添分量。他说，“必死的人岂能比　神公义吗？人岂能比造他的主洁净吗？”(约伯记 4:17 和合本) 他说的并没有错，然而他的错误在于把正确的话用到了错误的场合和地点。并且根据以利法说这段话的前后文，我们也可以看出以利法教训和自以为义的口吻。以利法是想说，因为神是公义的，所以约伯才会受到神公义的审判，他所受到的痛苦都是罪有应得。但是约伯并不是因为他做了什么不义的事情都受到了惩罚，所以以利法的教训在这里并不合适，反而增加了约伯的痛苦。

 

思考与应用：从约伯的朋友的表现来看，如果我们去安慰处在痛苦中的朋友，要小心避免犯什么样的错呢？

祷告：亲爱的天父，愿我们能够体会到处在痛苦中的人的痛苦，求你使我们成为安慰别人的人，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）