2012年11月4日
读经内容：诗篇108-112
默想分享：
在旧约中，尤其是先知书和诗篇中，经常会出现对于弥赛亚的预言。处在战乱和折磨中的以色利人，期盼着应许的弥赛亚出现来拯救他们脱离水火。
在诗篇110，那位应许的弥赛亚是将要来到的君王，是按照麦基洗德的等次永远为祭司的。这首诗的预言在新约中耶稣基督的身上得到了应验。在马太福音中，耶稣问法利赛人，基督是谁的子孙？他们说是大卫的子孙。耶稣于是就引用了这首诗的第一句，“说：‘这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说：
主对我主说：
你坐在我的右边，
等我把你仇敌放在你的脚下。
大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”
(马太福音 22:43-45 和合本)
法利赛人因而哑口无言，因为他们不愿意承认耶稣基督就是那位应许的弥赛亚，他从大卫的后裔而出，却是至高神取了人的形象来到了人的中间，所以大卫称他为主。
“耶和华起了誓，决不后悔，说：
你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”(诗篇 110:4 和合本)
耶稣基督就是那位照着麦基洗德的等次为祭司的。这一点在希伯来书中有详细的论述，“他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能”。(希伯来书 7:16 和合本) 他到来的日子，将会给这个世界带来全新的改变，战胜恶者。
诗篇111-112也是在描述未来的弥赛亚。诗篇111，耶和华是公义的，有恩惠，赐粮食给敬畏他的人，纪念他的约，向百姓施行救赎。而诗篇112，虽然题目是义人之福，但是它描述的却不仅仅是义人，而是那位最公义的。联系诗篇111，只有耶和华是公义的，这个世界上是没有完全的义人的。所以，诗篇112篇，描述的就是那位应许的弥撒亚，他本是神子，有神的公义，却取了人的形象，成为人子，道成肉身来到这个世界。
保罗在哥林多后书9:9引用了这首诗的第9节，鼓励信徒们为圣徒捐款，因为这是公义的神所喜悦的。保罗的观点是，捐得甘心乐意，是神所喜悦的，而神也会将各样的恩惠多多的加给捐赠的人。
思考与应用：旧约中预言的弥赛亚的形象是什么样子的？弥赛亚的到来对我们的生活有什么改变？
祷告：亲爱的主耶稣，你是仁义和平的君王，你是我们的救主，愿你与我们同在，将所应许的平安赐给我们，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）