2022年9月7日
读经内容：以弗所书第五章
默想分享：
我们原来死在过犯罪恶中，是基督让我们重新活了过来。当我们在基督里得到了新的生命的时候，我们的生活也不再像以前一样，而是有了新的生活准则。我们行事为人应该像是光明的子女。光明的子女行在光中，就活在众人的聚光之处，一眼就能被被分辨出来，而且使我们没有一丝阴暗。
保罗提醒我们，“要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”(以弗所书 5:15-16 和合本) 愚昧人浪费时间，智慧人爱惜光阴，善用时间。时间是神所创造的，它不像是物质，可以被存储。所以说到要爱惜光阴的时候，就是要我们善于使用它，不要把时间浪费在宴乐中。
保罗在说了这些之后，又提到了夫妻关系。新生命的生活，从普遍上的原则过渡到了家庭单位。保罗先说了夫妻关系，再说子女关系，最后才是主人仆人（工作关系）。这也应该是我们生活的正确次序，首先是夫妻关系，然后才是与子女的关系，最后才是工作中的关系。
上帝创造这个世界是有秩序的，不论是宇宙星辰的运转，还是一个国家机构，哪怕是一个家庭，都是有秩序的。在家庭中，丈夫是妻子的头，是家庭的头。保罗是在说完“又当存敬畏基督的心，彼此顺服(以弗所书5:21 和合本)”之后提到妻子要顺服丈夫的，如同顺服主的话题。所以夫妻关系也是被囊括在所有人的关系之中，但是夫妻关系比起于其他人的所有关系，只能是更有过之而无不及。意思就是，弟兄之间彼此顺服，夫妻之间也是彼此顺服，但是夫妻之间的顺服比弟兄之间更亲密，更深厚，是出于爱，而不仅仅是要求。
我们现在的人，因为罪的缘故，曲解了“顺服”和“爱”的含义。似乎做头和顺服就好像是管理和被管理的意思，好像老板和员工的关系，但是这并不是圣经中的意思。我们与身边所有人的关系都能体现我们与主基督的关系。我们如果不顺服丈夫，其实就是不顺服；如果我们不爱妻子，就是不爱主。如果声称自己爱主，却不爱自己的丈夫或者妻子，那就并不是真的爱主。爱不是只停留在口头上。
“爱”原比“顺服”的要求更高。爱里包含着牺牲的意思。丈夫不仅仅是做头，而且是要爱妻子，如同基督爱教会。夫妻双方任何一个人的角色缺失，都会导致夫妻关系的失衡。丈夫不能承担起做头的责任，凡事交给妻子负责管理，妻子就会抱怨丈夫无能不管家里。丈夫过度专权，掌控欲强，指挥妻子做这个做那个，挑剔批评，也不是做头，而是在做老板。真正的头是像基督爱教会一样，是舍己的爱。“要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁， 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。” (以弗所书5:26-27 和合本) 一个爱妻子的丈夫，他的妻子一定是美丽的，没有斑点和皱纹的。因为爱妻子的丈夫对妻子一定是呵护备至，如同爱护自己的身体一样。
思考与应用：对比保罗关于夫妻关系的教导，我们已婚的人有什么需要改变的吗？没有结婚的肢体，要如何预备婚姻呢？
祷告：亲爱的主耶稣，感谢你使我们洁净，求你使我们今天也像你一样，活出圣洁喜乐的生活，阿们！（转发请注明TCAC, 谢谢！）