以弗所书第五章

2022年9月7日

读经内容:以弗所书第五章

默想分享:

我们原来死在过犯罪恶中,是基督让我们重新活了过来。当我们在基督里得到了新的生命的时候,我们的生活也不再像以前一样,而是有了新的生活准则。我们行事为人应该像是光明的子女。光明的子女行在光中,就活在众人的聚光之处,一眼就能被被分辨出来,而且使我们没有一丝阴暗。

保罗提醒我们,“要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。”(以弗所书 5:15-16 和合本) 愚昧人浪费时间,智慧人爱惜光阴,善用时间。时间是神所创造的,它不像是物质,可以被存储。所以说到要爱惜光阴的时候,就是要我们善于使用它,不要把时间浪费在宴乐中。

保罗在说了这些之后,又提到了夫妻关系。新生命的生活,从普遍上的原则过渡到了家庭单位。保罗先说了夫妻关系,再说子女关系,最后才是主人仆人(工作关系)。这也应该是我们生活的正确次序,首先是夫妻关系,然后才是与子女的关系,最后才是工作中的关系。

上帝创造这个世界是有秩序的,不论是宇宙星辰的运转,还是一个国家机构,哪怕是一个家庭,都是有秩序的。在家庭中,丈夫是妻子的头,是家庭的头。保罗是在说完“又当存敬畏基督的心,彼此顺服(以弗所书5:21 和合本)”之后提到妻子要顺服丈夫的,如同顺服主的话题。所以夫妻关系也是被囊括在所有人的关系之中,但是夫妻关系比起于其他人的所有关系,只能是更有过之而无不及。意思就是,弟兄之间彼此顺服,夫妻之间也是彼此顺服,但是夫妻之间的顺服比弟兄之间更亲密,更深厚,是出于爱,而不仅仅是要求。

我们现在的人,因为罪的缘故,曲解了“顺服”和“爱”的含义。似乎做头和顺服就好像是管理和被管理的意思,好像老板和员工的关系,但是这并不是圣经中的意思。我们与身边所有人的关系都能体现我们与主基督的关系。我们如果不顺服丈夫,其实就是不顺服;如果我们不爱妻子,就是不爱主。如果声称自己爱主,却不爱自己的丈夫或者妻子,那就并不是真的爱主。爱不是只停留在口头上。

“爱”原比“顺服”的要求更高。爱里包含着牺牲的意思。丈夫不仅仅是做头,而且是要爱妻子,如同基督爱教会。夫妻双方任何一个人的角色缺失,都会导致夫妻关系的失衡。丈夫不能承担起做头的责任,凡事交给妻子负责管理,妻子就会抱怨丈夫无能不管家里。丈夫过度专权,掌控欲强,指挥妻子做这个做那个,挑剔批评,也不是做头,而是在做老板。真正的头是像基督爱教会一样,是舍己的爱。“要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁, 可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。” (以弗所书5:26-27 和合本) 一个爱妻子的丈夫,他的妻子一定是美丽的,没有斑点和皱纹的。因为爱妻子的丈夫对妻子一定是呵护备至,如同爱护自己的身体一样。

 

思考与应用:对比保罗关于夫妻关系的教导,我们已婚的人有什么需要改变的吗?没有结婚的肢体,要如何预备婚姻呢?

祷告:亲爱的主耶稣,感谢你使我们洁净,求你使我们今天也像你一样,活出圣洁喜乐的生活,阿们!(转发请注明TCAC, 谢谢!)

 

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