利未记21-22章

2022年6月23日

读经内容:利未记21-22章

主要内容:

  • 祭司圣洁的条例(21:1-24)
  • 圣物的圣洁(22:1-33)

默想分享:

祭司在以色利人当中承担着重大的责任,被以色利人所尊崇,因此对他们的要求也更加严格。他们已经不是普通的以色利人,祭司是“归神为圣”的人。他们在以色利人中间就是神的代表,也是神与人之间的中间人,所以他们要更加注意自己的圣洁。这两章的主要内容就是对于祭司圣洁的要求。我们注意到,每到一个命令结尾的时候,都会有一句,“因为祭司是神圣的,是属于我的,我是神圣的”这样类似的表达。这样反复的强调,正是要说明神为什么要对祭司要求特别高的原因。

这些要求包括不能让自己沾染死尸,因为沾染死尸会使他们不洁净,除非是他们自己的骨肉之亲。对于祭司的身体的要求也是很严格的,他们不能剃光头,也不能剃掉胡须的周围,也不能用刀割伤身体。不能用刀割伤身体,比如说纹身肯定是不行的。不能剃光头和剃掉胡须的周围,说明头发和胡须对古代以色利人来说是一种荣耀的象征,比如,在撒母耳记下中说到大卫的儿子押沙龙容貌俊美,就提到了他的头发每年剪下来有两公斤重。

祭司也不可以娶妓女或被污的女人为妻,也不能娶被休的妇人。这说明娶妓女对以色利人来说是一件很不光彩的事情,虽然这里是对祭司的要求,但是也能说明当时对于娶妓女为妻的态度。所以,当我们以后读到先知何西阿书的时候,我们就会去思考,神为什么要让先知何西阿去娶一个妓女为妻。

亚伦的后代中,如果身体有残疾的,都不能做祭司。但是,他们仅仅是不能做祭司,他们还是可以享用神的食物。这是神的恩典,他们仍然可以与神一起共享团契。但是,如果他们是不洁净的,而不是身体残疾的那一类,就不能吃圣物。在祭司家寄居的外人,也不能吃圣物。但如果是祭司买的人,归入他的名下了,就可以吃圣物。女儿未出嫁可以吃,若是出嫁了,就不能吃。但如果女儿被休了,或者成了寡妇,又归回了父家,就可以吃。

而作为燔祭献上的祭物,一定要是没有残疾的公牛或是山羊或是绵羊。要想献平安祭,也是一样,也必须要纯全无残疾。不管是公牛,还是绵羊或是山羊,只有在出生后第八天之后,才可以作为献火祭使用,不能同日宰母和子。这么做的原因圣经中并没有说明,也许是因为只有七天代表了一个完整的周期,代表了动物出生后的生命完全,可以用来献祭,也许是出于人道的角度。

最后,神再次强调,神与以色利人之间的关系。“我是叫你们成圣的耶和华,把你们从埃及地领出来,作你们的神。我是耶和华。”(22:32-33)神是完全圣洁的,神也是以色利人的救赎主,神是与以色利立约的神,这就是为什么神要给以色利人赐下律法的原因。

今天,我们虽然不用像古代以色利人一样通过留头发,蓄胡子,来显示自己的圣洁。但是我们今天也要让我们在这个世界上分别为圣。因为我们是这个世界的光和盐,要用好行为显出我们与这个世界的分别。让人看到,我们与这个世界的人的不同。

 

思考与应用:神为什么对祭司有特别圣洁的要求?这对我们今天的生活有什么启示?

祷告:亲爱的主耶稣,求你帮助我,使我可以在生活中依然遵行你的话,阿们!

(转发请注明TCAC, 谢谢!)

 

 

Comments are closed.