2022年6月20日
读经内容：利未记14章
主要内容：
- 皮肤病后洁净的条例（14:1-32）
- 处理房屋发霉的条例（14:33-57）
默想分享：
这些得了传染性皮肤病的人肯定迫切的恳求神能够医治他们，如果他们被神医治之后，他们就要除掉因为皮肤病带来的宗教性不洁净。这个过程分为三个阶段，对应三种仪式。
在第一个阶段，祭司如果看见病人的大麻风痊愈了，就要用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面，然后把另一只活鸟和香柏木，朱红色线和牛膝草一起蘸在宰在活水上的鸟血中，在那长大麻风求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净。（14:6-7）所以血和水，这两样在以色列宗教仪式中被认为具有洁净作用的，都用在这个洁净仪式中了。约翰一书5:6说，“这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血。”约翰在这里就证明了耶稣基督的宝血就是洁净我们的活水泉源。经过了这个仪式之后，痊愈后的麻风病人就可以回到营地里，但是他还不能进帐篷。
第二个阶段，在帐篷外住了七天之后，要把头上所有的头发与胡须、眉毛，并全身的毛剃了，又要洗衣服，用水洗身，就洁净了，他们就可以回到自己的帐篷里。
第三个阶段，他要用一只公羊羔献赎愆祭，一罗革油献作摇祭；祭司要献赎罪祭，燔祭和素祭为他赎罪。这样他就洁净了，可以回归以色列的社会中来。如果他很穷的话，无法承担两只公羊羔和一只母羊羔，可以用两只斑鸠或是两只雏鸽作为替代。
尽管这里所描述的大麻风是一种严重的传染性疾病，但是它也有着一种不洁净的宗教意义。对于以色利人来说，宗教性的不洁净比疾病本身更严重，因为它会带来更为严重的灾难。这种疾病不单会影响到一个人，也会传染到整个营地，社区，也会污染到圣所，所以必须要谨慎的处理。
在33-53节中，就讲述了如何处理房屋因为大麻风而发霉的条例。连房屋都会被这种病所传染，可见这种病的污染性极强。如果祭司查看之后，只是污染到表面，就把房子封锁七天。过了七天再去查看，如果发散了，就要把石头挖出来，扔到城外不洁净的地方。如果做了这些，大麻风还是没有止住，就要把房子拆掉，全部扔到城外不洁净的地方。
如果祭司查看，灾病没有在房子发散，就要定房子洁净，也要用对人的洁净方法一样对房子进行洁净，就是鸟血，活水，活鸟，香柏木，牛膝草，和朱红色线，洁净房子。53节中，说“这样洁净房子，房子就洁净了。”有趣的是，原文这里说的是，“为房子赎罪。”房子不是人，为何也要赎罪呢？在创世纪3:17，亚当夏娃犯罪后，神对亚当的咒诅就是说，“地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。”可见，人的罪就好像传染病一样，也是会污染周围的事物。
思考与应用：你认识到罪的破坏力了吗？我们要如何远离罪呢？
祷告：亲爱的主耶稣，唯有你才能使我们洁净，也求你使我们远离有罪的生活，过圣洁的生活，阿们！
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一个鸟杀于活水上，另一个鸟和其它物品都蘸于血水中，洒在病人或房屋身上七次，再把活鸟放生…….这个仪式描述得如此细致，有何意义？一个鸟的血和活水可以拯救洁净另一只鸟…….
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