主要内容：
一、 立亚伦和他子孙作祭司的条例（29:1-37）
二、 每天当献的祭（29:38-46）
三、 香坛（30:1-10）
四、 会幕的捐献（30:11-16）
五、 铜盆（30:17-21）
六、 圣膏（30:22-33）
七、 香的做法（30:34-38）
默想分享：
在关于祭祀的典礼仪式中最重要也是最常出现的字就是“圣洁，”“成圣，”无论是行使祭司之职的亚伦和他的儿子们，还是献祭用的物品，会幕，都是圣洁的。而这一切都是因为神的属性是圣洁的，神说，“我要在那里与以色利人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。”（29:43）这最重要的一点是在于下面一句话，“我要住在以色利人中间，作他们的神。”（29:45）
我们常常在祷告中说，愿神与我们同在。从祭祀的仪式上我们就可以看出来，神与我们同在，我们也必须是圣洁的。而这些仪式都是圣洁的仪式，但是最终的成圣也是由于神的荣耀。这些仪式都是一种象征，象征着圣化的过程，象征着牺牲与献祭，象征着罪得赦免。
亚伦和他儿子的祭司成圣礼是要先用水洗身，然后穿上内袍，以弗得的外袍，以弗得，带上胸牌，束上腰带，戴上冠冕，将圣冠加在冠冕上，再用膏油从头上膏他。他的儿子们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾。
当他们穿上圣服时，就不再是普通人，而是祭司了。祭祀的内容包括赎罪祭（用公牛的血抹在坛在四角上，把血倒在坛脚。要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上(29:13)），燔祭和馨香的火祭（火烧的祭物，把全羊烧在坛上），摇祭（29:24），举祭（29:28），奠祭（29:40）.
关于会幕中的设置，我们知道有圣所（holy）和至圣所（most holy），圣所和至圣所的位置是不一样的，不是所有人都可以到达至圣所，只有大祭司一年进去一次。从29:36-37可以看出来，祭坛每天都要献祭一只公牛，用膏涂抹祭坛，使坛成圣，连续七天，祭坛就成为至圣。上帝创世用了七天，七这个数字在圣经中代表了完全。香坛处在至圣所和圣所的中间，也是至圣的。
每个以色列人都要奉献银子半舍客勒，舍客勒是一个重量单位。半个舍客勒就是十季拉。关于会幕的捐献，每个人捐献银子的时候，也有数点人数的作用。半舍客勒就是生命的赎价，不管是富贵还是贫穷，都是一样的价格。犹太人认为，半舍客勒象征着一半，十季拉象征着完全。半个舍客勒说明每个人都需要与他人结合才能成为完成的一个，所以人本质上都需要在团契中成长和生活。而所有的人与上帝的关系都是平等的，不管是富贵还是贫穷。（https://www.jewishexponent.com/2021/03/04/full-meaning-of-a-half-shekel/）犹太人也认为这反映出了金钱的意义，所以犹太人从不避讳谈论金钱，金钱来自于神，人也要做神的管家，奉献也反映出了神的供应和人对于神的感恩。
新约当中耶稣也用了很多金钱的比喻，比如葡萄园的比喻，每个工人的工价都是一钱银子；耶稣缴纳殿税；按才干接受托付的比喻等等。
思考与应用：不管是献祭还是奉献，都应该遵循着怎样的原则呢？对于我们今天基督徒的生活又有什么启发呢？
祷告：亲爱的主耶稣，我们知道唯有圣洁才能见主，我们因着你的宝血而成为圣洁，也愿我们常带着感恩的心去奉献，阿们！
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